五颜六色的彩灯被点亮起来，交相辉映中照出一片锦绣斑斓。

面向皇宫的那一侧的灯山，装饰得尤其华贵，缤纷彩缎，层层锦绣，堆叠如山，上面画着神仙故事，和市井卖药卖卦之类的日常生活。

三个横向并排而列的大彩门，上面全部用彩缎装饰，门上悬有一个大木牌，木牌上写着金光闪闪的大字。中间门上写“都门道”，左右两个门分别写“左右禁卫之门”，在最中间的上方还悬有写着“崇宁与民同乐”的木牌，

彩山的两侧，有用各色锦绣绢缎扎起文殊菩萨和普贤菩萨，两位菩萨分别骑着狮子和白象。两座菩萨彩像每个手掌的手指，制作工艺十分精巧，不但会喷射出五道水柱，还能摇动。

从灯山到宣德门楼横大街一百多丈的路上，有一块空地，是用棘刺围起的“棘盆”。在“棘盆”中，设有两根高达数十丈的长竿，长竿也被各色锦缎装饰的花团锦簇，用纸糊成的百戏人物被悬挂在长竿上，风吹过，人物缓缓的飘动，看起来好似飞在半空中的神仙。

除了“棘盆”，在空地内还设有乐棚，官家的乐工会在这里演奏乐器，表演杂戏，左右军也在这里表演百戏。

宣德楼楼下则用枋木垒成一座露天的大戏台，四面的栏杆也全都张灯结彩，华丽非常。戏台两侧由列队整齐的禁军士兵守护，他们手持骨朵子，身穿锦袍，头戴幞头以及簪着御赐的装饰绢花，面向乐棚站岗。教坊、钧容直的成员和露台伶人，会在这里轮番表演各种杂剧。

等到了十五元宵节这天，百姓们就可以在露台下观赏表演了。

太祖常威削平群雄后宣称：“朝廷无事，区宇咸宁，况年谷之屡丰，宜士民之纵乐”。诏令开封府更放十七、十八两夜灯、后遂为例。这就将昌代开创的元宵灯节的放灯由三天增加为五天，上元节游观之盛前所未有，城乡张灯之广遍及全国。连小集镇元宵张灯也要在土地庙前扎小鳌山。

朝廷对士民观灯更持鼓励的态度，规定“凡来御街观灯者，赐酒一杯。”

元宵灯会时间之长，规模之大，景观之瑰丽，灯具之奇巧，大大跨越了前代。

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大定元宵张灯，其代表之作为“鳌山”灯。鳌山是上古神话传说中的海中高山。据《列子。汤问》：渤海之东有大壑，其下无底，中有五山，常随波上下漂流，天帝令十五巨鳖举首戴之，五山才兀持不动。

元宵灯节，京城、州府普遍以这一传说立意，设计大型鳌山灯组，其构思既与传说关联又有变通，其造型通常为一只或数只巨鳖背负山峦，山上荟萃千百盏华灯，山石、树木齐备，点缀以佛、仙、神的雕塑、绘画。山上可容乐工伶宫奏乐，山前设有大露台，供歌舞演出或工艺品展示。鳌山灯气势恢宏，体量巨大，叠翠堆金，浮光耀影，常为灯会压卷之作，寓“江山永固，长治久安”之意。故帝后、嫔妃、臣僚都要在特定的时辰观赏鳌山灯。

既适逢其会，冯过自是不会错过这等良辰美景，与陈亮等友人共游，又有资南嘉数女皆作男装，贾小春率冯一等则散在周围护卫周全。