呵呵，崇宁帝可是一位狂热崇奉道教的大定皇帝。

继真宗后，他推动了大定第二个崇道高潮，对道教的崇尚在大定历史上达到极点。他编造“天神下降”的神话，自称“教主道君皇帝”，道教的地位得以大大的提高，几乎成为国教。

据他自称做了一个梦，梦见自己飘忽间上了天，在天上还见到了太上老君。太上老君对他说：“汝以宿命，当兴吾教”。他醒来之后，自认为这一切都是真的，从此开始在全国大力倡导道教。

他下诏置道阶二十六级，有先生、处士等名号，好比官制中的阶官系统；后来又置道职八等，有诸殿侍宸、校籍、授经等以拟待制、修撰等，好比官制中的馆职系统；另置道官二十六等，有知左右街道录院事等名目，好比官制中的差遣。

他又在京师设道学，分元士至志士等十三品，后命太学、辟雍设立《黄帝内经》《道德经》《庄子》《列子》博士各二人，命各州县招收学道生徒，教材以《黄帝内经》《道德经》为大经，以《庄子》《列子》为小经，学生通大小经各一部，即可参加道学考试，中举即授以宫观官或补以道职。

他更煞有介事地对道箓院说，自己是神霄帝君，怜悯中华受到金狄之教(即佛教)的影响，愿意以人主的身份让天下都归正道，授意他们册封自己。于是，道箓院册封他为“教主道君皇帝”。

原本，佛道两教一般是相安无事的。但赵佶却下诏改僧人为德士，尼姑为女德，冠冕衣着悉从道流；佛祖改称大觉金仙，其余佛教诸神改称仙人大士等道教称号；寺院改称宫观，主持改为知宫观事，原先管理佛教的僧录司改称德士司，隶属于管理道教的道德院。这种崇道抑佛的政策，自然激起了佛教徒的不满和抗争。

小主，

去年上元节，崇宁帝在御楼赏灯时险些被一小和尚刺杀，但这并未使他有所收敛。

而这一切或多或少都有一个人的影子夹杂其中，那便是林灵素。

林灵素，温州永嘉人。关于他的身世来历有诸多说法：

一，少时曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

二，少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。

三，往来淮、泗间，丐食僧寺，僧寺苦之。

四，少为会稽天宁观老何道士所拒，改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称赵升之道人数年，后得其书，由此能行五雷法。

其至汴京后，恰王老志、王仔者既衰，常佶访方士于左道录徐知常，以灵素对。