论、诏诰表、判是第二场的考试内容。论一道，诏诰表中选一道，判语五条。

论其实就是论述题，题目出自《四书》、《五经》和其他官方规定的书籍。

诏诰表是入仕后可能会用到的文体。诏和诰一般是翰林官经常要用到的，尤其是负责文武官员诰敕的词臣，更是时时要用到。表则是一种章奏形式，一般节日或大事恭贺会用到。判语则是判案时所用的判文，所以判题均和判案有关。

冯过凝目看去，论题为“大哉尧之为君”。

嗯，出自《论语·泰伯》。泰伯是《论语》的一篇，共计二十一章，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。这道论题为全篇第六章，全文为“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

尧是中国传说时代的圣君。孔子在这里用极美好的语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。

既知题意，论述起来并不难。而且，这种论述文可发挥空间极狭小，不容易一较高下。这也恰恰是为何乡（会）试重首场最大的原因所在。

两道诏诰表为“拟汉遣周亚夫等屯兵备边诏”和“拟昌破突厥擒颉利可汗加李靖左光禄大夫诏”，选其一而答。

五条判语分别为“举用有过官吏”、“出纳官物有违”、“纵放军人歇役”、“官司出入人罪”、“失时下修堤防”。

从考题不难看出，这一场主要检验考生是否具备做官的基本条件。

冯过欠了欠身，感觉睡意未消，干脆躺回去睡个回笼觉。

考生们尚自为二场、三场而奋斗，殊不知这二日已是决定了不少人的前途。

考生答卷（即墨卷）先交受卷官，然后由弥封官将姓名糊上；弥封后将装订好的试卷册送至誊录院，由誊录官组织人员用朱笔抄录一遍形成副本；再由对读官对读，核对抄录内容是否有误，如无误，签名后由受卷官收回试卷交内帘主考官；主考官统一分发朱笔抄录副本至各房官处进行初评，《钦定科场条例》规定“房考阅卷，不得干预别房。”

房官有推荐的权力但却无录取的权力，房官将自己认为好的试卷蓝笔加批推荐给副主考官，这个过程一般被称为“出房”；同考官书“取”字，主考官书“中”字。主考官、同考官在阅卷、取中时用笔颜色亦有不同，士子用墨，曰墨卷。誊录用朱，曰朱卷。主考墨笔，同考蓝笔。经过这一系列严密、环环相扣的过程，这名考生就可以被录取了。