但使圣贤之相契，即如臣主之同时。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

位下曷足伤，所贵者圣贤。——杜甫《陈拾遗故宅》

圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。——白居易《和三月三十日四十韵》

圣贤不得见，道散固已久。——楼钥《攻媿斋》

圣贤一道续，天地四书留。——方回《送徐如心如婺源三十韵》

自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。——卢仝《忆金鹅山沈山人二首》

劝君圣贤术内好潜心，劝君邪佞党中休入手。——文同《遣兴效乐天》

缅怀金石交，仰止圣贤躅。——倪岳《答李宾之见寄》

汝无平等心，圣贤俱不降。——寒山《诗三百三首》

始知融结日，便作圣贤乡。——罗适《石梁》

九酝备圣贤，八珍穷水陆。——白居易《和梦游春诗一百韵》

文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。——元稹《有酒十章》

圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。——吕洞宾《窑头坯歌》

圣贤与命相楯矛。——宋代 王安石 《哭梅圣俞》

圣贤自牧极卑谦。——宋代 刘克庄 《圣贤》

圣贤性分良难并。——宋代 曾巩 《圣贤》

小主，

君臣分圣贤。——宋代 李石 《礼殿圣贤图》

圣贤出处宁无意。——宋代 度正 《正伏承泽深佥判学士贤友以正生朝宠贶佳篇辄》

欲向樽中识圣贤。——宋代 郭印 《问汉守刘宝贤觅酒四首》

功施当世圣贤事。——宋代 欧阳修 《答圣俞莫饮酒》

即使是圣贤，也会因为个人观点和行为的差异而犯错误。圣贤之所以被称为圣贤，是因为他们能够认识到自己的错误并尝试改正，而不是因为他们从不犯错。因此，圣贤也会犯错这一观点，强调了人类在认知和行为上的局限性，同时也突显了圣贤在面对错误时的谦逊和反思精神。

孔子作为儒家思想的代表，对贤人的评价非常高。他称赞贤人“知人者智，何况是知贤人”。孔子有三千弟子、七十二贤人，其中颜回和冉雍是典型的代表。颜回以“夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过”着称，孔子称赞他为“孝思惟则”，认为他是“王者之相”。冉雍则以“不迁怒，不深怨，不录旧罪”着称，孔子认为他“有土之君子也，有众使也，有刑用也”。

孟子将人格分为六类：善人、信人、美人、大人、圣人、神人。孟子认为“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。孟子的人格理想追求是从普通人不断修养，逐步上升到更高层次，最终达到圣人的理想境界。