不一会儿，就见双方都说的冒了火，金夫子摆着一张臭脸对着高夫子冷哼。

欧阳铮待他们都说得差不多了，才转过头来问她：“袁未你觉得哪方说得更有道理一些？”

金夫子和高夫子都没将袁未放在眼里，一个只读过几年书现在在家管生意的小弟弟能说出什么一二三来，两人看向她的眼神都颇有不善，那架势，但凡袁未说出支持哪一方的观点，他们双方就得再激辩三百回合。

袁未丝毫不怵，于座位上站起身来，笑意盈盈地道：“两位夫子激辩的时候，我也在思考，佛教于王朝的意义是什么？”

“正如《心经》所言，万事万物没有永恒不变地实体，佛/教传入中原已有三百年的历史，三百年的时间里，中原佛/教几度变化，从小乘佛法转变成大乘佛法，从渡己演变到渡人，这确实是好的一方面，但在前朝，梁帝为登极乐世界出家为僧，自此佛/教兴盛，教徒众多，发展至本朝，已达一县有庙六七的程度，听起来似乎也不多，但这些僧人里可都是壮劳力，僧众不事生产，寻常只在附近圈块地自给自足，或靠苦修或靠百姓捐赠过活，他们当中没有普通百姓的税赋压力，我想问诸位，若有普通百姓穷困交不起赋税会不会想投机取巧转投佛门？”

人群中已有学子开始回答：“会！肯定有！”

袁未勾了一下嘴角，又问道：“据南溪县志，我县于建朝之初，有百姓两万之众，近百年的休养生息，现居百姓四万之众，是当初人口的两倍，对于这样的人口，诸位认为是多是少？”

人群中有人思索出声，“这……四万这算多了吧？”

欧阳铮摇头，解释道:“四万不多，我朝人口南多北少，各地府城人口不均，最富庶的苏州府，人口也是最多的，有二百万众，靠近我们的应天府和北地京师人口都在百万之众，各地州城县城少的在两三万，多的有十万之众，南溪县为中县，这人口算不得多。”

金夫子和高夫子都点头，对欧阳铮的表现很满意，

袁未点头，知道欧阳铮说的不错，她便又问道:“那众位可知南溪县建朝之初有僧侣几何，现如今又有僧侣多少？”