龙虎山上，祖天师感受到天地的变化，察觉到裴玄景敢为天下先，而后各方强者也都同时出手突破之后，他也没有丝毫的犹豫。

祖天师一步踏出，来到一处早已经准备好的祭祀法坛之前，在法坛之上三五雌雄宝剑和阳平印早已经放置在前。

“道者，天下万物之本也，贫道龙虎山祖天师张道岭立正一盟威道，授箓天下道者。符者阴阳契合之具也，惟天下之至诚者能用之，诚苟不至。自然不灵，故曰：以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神，精精相博，神神相依，所以假尺寸之纸以号鬼神。”祖天师洪亮的声音在龙虎山响起，震彻苍穹，与天空交织。

他念咒掐印，脚踩禹步，一道道的符箓凝结而出，瞬间遍布整个天空，朝着四周蔓延而去。

授箓之法，这是祖天师的真仙之道。

戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。

箓者，符与箓也。符是天上云气自然结成，由神仙摹写，传于世间，故有召劾鬼神、安镇五方、降妖镇魔、治病除灾等神奇功能。箓又称法箓，通常列有神吏名号及相应的符，亦绘上神像。道士拥有相应的法箓，方能召唤神吏兵将护卫身形，或役使以施行道法。

授箓之后，才能名登天曹，有道位神职，斋醮中的章词才能奉达神灵，以此得到神灵庇佑，暂时获得权柄的使用权。

可以说，祖天师的这条道路和裴玄景当初所推演猜测的基本符合，这是一条属于神仙之道的修行之法，不过却完全不同于属于神道，兼修仙道。

“仙门弟子授符箓，虽然未曾拥有神灵位格权柄，但是却可以借符箓为媒介，和神灵鬼神达成契约，暂借神灵鬼神的权柄，获得力量，增强自身对敌之能。”这是裴玄景当初看完祖天师的符箓之法后得到的结论。

裴玄景也同样修习符箓之道，但是他的符箓之道和祖天师的完全不一样，对方的符箓之道是借用神灵鬼神权柄为己用，哪怕没有神灵位格也可以使用神灵的权柄，但是缺憾是如果无法得到神灵的允许，这权柄的力量根本无法使用。

而裴玄景的符箓之道则不一样，讲究的是师法自然，号令天地，以符箓为媒介而引动天地力量为己用，更加注重的是借用天地自然力量，只需要依靠自身，并不需要借用神灵的力量，当然缺点是需要一步步的提升，没有借神灵力量提升的那般快。

祖天师的符箓之道晋升，引动道门的开始，而佛门自然不甘示弱，也发出了属于自己的声音。