客栈掌柜道：“可是我说的是没有感觉啊。”

秋风和：“我所说也是在解释这事并非没有苗头……没有当然更好，如果有这事的话就一定要及时制止了。”

客栈掌柜道：“哦，原是这样。”

时寄：“掌柜的，听闻义兴县有一物叫五瘟罐，不知道掌柜的有没有听闻过这东西”

客栈掌柜道：“听闻过，我便有一枚五瘟罐碎片。”

秋风和：“若是能将五片碎片拼凑起来，或许就可以制止瘟灾？”

时寄：“听白螺天女所说，导致义兴县灾厄的就是瘟疫，或许五瘟罐能对瘟疫进行控制。”

客栈掌柜道：“哦，原来如此。”

秋风和：“不过白螺天女见未来宙光一角说，先是太湖起刀兵，后才有瘟疫出世……如果五瘟罐可以制止瘟疫，为什么瘟疫还会蔓延呢？您对五瘟罐应该更加了解，可知若要收服瘟疫有什么条件吗？”

客栈掌柜道：“五瘟罐对应五方瘟鬼，此五种汇聚，邪性极大，能让人屡遭破财，阴气汇聚，家人重病，也可反过来制压种种瘟疫。我手里这片乃是罐底，对应中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。还有对应东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病；南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病；北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病的罐身。”

时寄：“五瘟罐碎片应该还有其余的吧，都在谁的手上呢”

客栈掌柜道：“至于罐身，不知道在哪里。”

秋风和：“这样的话，我们还需要再在县中寻找其他碎片，咱们县还有谁对瘟疫比较了解吗？”

时寄：（这五瘟罐看起来是有祸及家人+破财的副作用

客栈掌柜道：“不曾听闻过。”

秋风和：“好吧，那我们去太湖看看，也可以去找县尊问问这事该怎么做，多谢掌柜了，告辞。”

秋风和：先去衙门看看

时寄：“感谢掌柜的告知，告辞”#跟着道长润

来到衙门，此地衙门古朴，鸣冤鼓乃是石鼓一只，厚重非常。有许多战国初期的印纹陶罐、铜尊，又有衙役头头操练衙役，乃是大福寺的功法《辰极玄龙功》，气存膻中，映照辰极，化作玄龙，使出来杀敌便是吴道子在慈恩寺墙壁上所绘的降魔盘龙图！盘龙张牙舞爪，栩栩如生，龙须苍劲如铁，临近观赏，观者有刺痛之感。吴道子为表达对龙神的敬畏，刻意把龙右前爪的鳞片逆向画，以示与真龙的区别。施法之人以壁画上的盘龙为原型，构筑出这条黑龙，左右前爪一挥之间，鳞甲各不相同，却也有这一破绽。

小主，

时寄：#看见道长带自己来了衙门，也不知道怎么进去询问情况，还是让道长来处理吧。先康康衙门附近还有些个啥店铺，没事干康康这地的风水怎么样

时寄过风水。

骰娘：时寄进行风水检定：d100=44/45 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

风水寻龙中的山水脉络，以土为龙肉，以石为龙骨，以草木为龙发，审气脉，分阴阳。山是龙的势，水是龙的血，这龙脉也便分成了山脉和水脉。而此地聚赤龙势而居勾陈位，乃是赤龙之宝珠，偏偏水脉虽然远有太湖、近有荆溪，却毫无滋养之功，当是魑魅鬼物化作的‘龙物’之脉！

秋风和：在门口敲一敲门引起门内操练中的衙役的注意

门内衙役们提着水火棍出来道：“哪个敲门？”

秋风和：对衙役拱拱手道：“捕头大哥，是我在敲门，因为有很紧要的事情要向衙门禀报。”

衙役道：“还不速速招来？！”

秋风和：“义兴县一直有白螺天女现世的传言，今日我们几人遇见了白螺天女，白螺天女说义兴县要爆发一场瘟疫，此事不能不重视，不知道衙门收到这情报了么。”

衙役道：“没听说，你且回去吧，不信谣，不传谣，做大明的合法顺民才是你该做的。”

秋风和：“此事绝非谣言……”我看看眼前的衙役有没有印堂发黑，或者这里有没有什么煞气。

眼前的衙役们各个印堂发黑，显然是腹中落了那肉芝在身。

秋风和：“大灾在即，肯定捕头大哥向上禀报此事，需要尽早商议对策。”

时寄：#听着他们对话

衙役道：“那你且随我来后面见县尊一面吧。”

秋风和：“多谢。”

秋风和：拱手行礼，然后跟上。

时寄：“那道长，我们先去太湖看看，你出来后记得来找我们”

时寄：#跟道长说话，然后去太湖看看

秋风和：“好的，注意安全。”

——《时线》——

时寄夫妻前往太湖方向。

——《秋线》——

秋风和来到县衙后面，县尊吃着白玉生辉的白龟蛋，看着一面铜镜。铜镜之中新年逐咬旧岁，夕死年生之时，年魔脱出封印，又有瘟魔现世。君王坐镇天下不理民生，涂山狐女魅惑君王，劝说君王将感染瘟魔的人全部杀死，免得疫鬼出世，遗祸苍生。

君王坐在王座之上，笑骂一句：“涂山者，屠山也！你这小妖精，真是妖妃。”涂山狐女献上香吻道：“皇帝哥哥，温山软水不及你甜，你说我是妖～还是甜？”

君王哈哈一笑，抱住涂山狐女翻云覆雨，朝臣文武口称君王圣明。另一边皇城禁卫军带着君王的旨意，大军开拔，封城闭户，凡是得了疫病的通通锁在街上。红夷大炮吞吐雷电，随后携着雷霆与焰火而至，炸丹落下，下达神罚的指令。造了瘟得了病的，全都涂了一地，残骸遍布焦土。

转眼时间流逝，有是数年，期间多次洪灾、旱灾、战乱，民不聊生。一次洪灾后，涂山狐女得了瘟疫，脸上生了天花的痘，从此容貌不再，不受君王恩宠。又是数年，有道人持李弘之名造反，有僧人戴弥勒之名起义，涂山狐女死在瘟疫之中，君王得知之后，不过是感叹一句“昔年之时，向阳花偏偏在回头时恋上了夜里盛开的昙花，只是如今向阳花如太阳永恒，昙花却消逝了！孤，要长生！”

一边君王行邪门外道之法，取童男童女炼化太阳天髓为食，童男童女的骨骼也纷纷炼做白骨，各个骷髅头上下颚一张一合，一股子鬼火之眼眶之中跳动，乃是有眼无珠之相。

这却是行《阴癸杀生大术》，祸乱一方，酝酿一杯长生酒，国运越是败坏越是绵长，这酒的余韵便越是悠长。

君王坐在白骨王座之上，天下却越发苦难。

另一边涂山狐女尸骸在又一次瘟疫之中渐渐动弹，却是阴曹下夺得真名，勾却生死簿，跳出天地五行！

应天地瘟疫之源而生，乃是在世瘟君，若是来日瘟疫显化天地，贯穿法度，以此为根便是支撑法度的瘟神。

涂山狐女搭建陵墓，乃是做朱雀局，正合天地凤脉，乃要燕雀吞龙化朱陵神鸟。《史记天官书》：南宫七宿，其状如红色凤凰。《五行大义》：凤凰为鸾鸟，是朱雀之属的一种，与上天南七宿相应，在天为朱雀，在地为凤凰，在气为五行之火。

如此一体两面，一面是侵染天地的瘟君大神，一面是去瘟疫合凤脉的朱陵神鸟。

如此三百年后，君王贯穿生死，人道合地道，乃是白骨天阴天子。涂山狐女贯穿疫与非疫，收摄瘟疫，乃是朱陵瘟君大帝。

二者巅峰劫对，相起道争，涂山狐女不再是隔扇羞窥意中人的痴情女，君王亦不再是当年万里觅封侯的盖世君。

君王开口：“寄语乘槎溟海客，回头来此问天河，趁此秋风，乘槎霄汉？”涂山狐女似是娇羞：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津，君子相邀，岂能不从？”

遂有纸船星槎飞度天地水三界水元，时而朱陵烧天河，时而白骨葬黄泉。二者打的不可开交之时，百姓皆是祈祷朱陵瘟君大帝收邪君而镇天地，皆唱曰“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。（《送瘟神》）”彼时人道迁移，君王格位打落，瘟君法力不存，万众一心天地动。却有一镜封天，造就八百载回环世界，重演当年，斩杀未来。

县尊看着铜镜里的内容，吃着白龟蛋抚掌而笑：“野草有年年生的爱意，为爱奔赴，忠于信仰，举身赴死，却留有草种，年年风吹又生，最后野草死于无人问津的风。”

——《save》——