还有我们古代四大农书，里面记载的是播种，施肥，和相对先进的灌溉工具，可统治者，官员们不重视，而这些书的的创作，有可能是他们额外的兴趣，也有可能因为他们在朝堂上不受重用，闲暇时的消遣。可这些都是利民的好书。”｝

系统666更是在旁边标注四大农书是什么，作者所在的朝代在不久的将来纷纷被皇上接进宫里。没写完了催促他们写，写完的交出来。皇帝们要看。

始皇看着这四本书，再次感叹朝代太靠前了，什么都没有。然后看向西方：“未来，我一定能找到这什么西方的世界。”

西汉皇帝们在找《泛胜之书》的作者泛胜之。泛胜之生活的朝代已经被皇帝请到宫里了。

南北朝的祖冲之：“这圆周率如此好算，西方这个时候还没有算不来吗，我算到七位，看来后面还有，我在算算。”

明清两朝很是幸运，这四本很快便在皇帝的书桌上放着。

已经开始科举考试的王朝想着改科举考试内容，把这些也加进去。

知道魏源《海国图志》的大臣又把这书捡起来。这次可不能错过发展时机。

｛李安沐：“古代后面的科举考试以儒家“四书”“五经”为主，他们只关心这些书，毕竟这些与他们以后的飞黄腾达有关。谁还注意这些“杂书”。

统治者只关注如何维护自己的统治，百官只想着怎么从百姓那里搜刮钱财，维护自己的利益。他们不想着如何让百姓过的更好，让天下过的更富裕，

在他们眼里，百姓只要有口吃的就行了。这就是他们最大的功绩。可这个也从来没有实现，哪怕是盛世也有饿死的人。但这些人里面没有那些高官。”

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宋皎皎：“可不是，他们不像我们，我们先吃饱饭，然后是好饭，我们先是有房住，再是住好房，我们一步步的向前走，逐渐强盛起来。”｝

万界的皇帝大臣们听着这骇人之言想和后人辩论，又知道他们说的是对了。这后人是把他们的心思都放在明面上了。

一些不甘服输的大臣，自认为自己是个为民办事的好官指着天幕，骂骂咧咧，想要与说这话的小娘子辩论一番。

乾隆听了：“看，我就知道，不能让这些贱民读书，他们知道多了，怎么还统治他们。来人，把这些书都给朕烧了。”和珅在旁边附和点头，一脸认可的模样笑掉大牙。

万界的百姓们听了，哭了，没有人在意他们，还是后世的政府好，一心为他们。不知道我死后能不能去后世生活。

｛李安沐：“这就要批评始皇陛下的愚民政策了，古代封建统治者为了维护自己的统治，先是实行愚民政策，不允许百姓开启民智，又因为需要有人帮忙维护自己的统治就将有利于自己统治的书确定为考试内容。

他们学习儒家经典怎么不学孟子的“民贵君轻”的民主思想。就李世民说的那个经典名句：“水能载舟，亦能覆舟”是，他重视民生，那是他意识到百姓的力量之后的感叹，他也只是比其他皇帝更重视百姓罢了，归根结底也是维护自己的统治。”

张可星：“还有，在古代工匠是有匠籍，他们世世代代传下去，而且古代的手艺不外传，这样就不太可能形成竞争力。没有竞争就没有发展的动力。像我们现在所说的刺绣等华夏物质遗产，高奢侈品在古代是为统治阶级服务的，你看看老百姓那个能穿的上。”｝

皇帝们：“我们是天子，是天下的主人，怎么能把那些平民放在我们之上。”