萧遥剑所说的“焚书坑儒”也是一个成语呢！
“书通二酉”、“才贯二酉”为什么会让后世人铭记？
当时秦朝的博士官、儒生伏胜冒着诛灭九族的危险，将千卷书简偷运出咸阳。
伏胜辗转跋涉，将诸子百家的宝贵书简，藏于沅陵大酉、小酉两座山的山洞中，后来将此藏书洞称为“二酉洞”。
直到秦朝灭亡，伏胜才将全部藏书籍，出献给汉高祖刘邦，使先秦文化典籍得以流传后世。
汉高祖刘邦获得伏胜所献大量秦前书简时，龙心大悦，将二酉藏书洞封为“文化圣洞”，二酉山立为“天下名山”。
二酉藏书，非同寻常，藏的是秦前文化得以薪火相传的重要意义。
二酉山和二酉洞因此成为后世读书人毕生向往和万里朝拜的地方。
走在我们身旁的船夫，听了我们的对话，就插话说：马革裹尸一词，也与沅陵有关！
萧遥剑一听，兴趣来了！问道：此话怎讲？
船夫一边行，一边娓娓道来：
东汉名将马援，英勇善战，平定了边境的动乱，威震南方，被刘秀封为伏波将军。
马援功成名就时，面对前来劝他功成身退的说客，马援说了一句流传后世的名言：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？
在马援六十二岁那年，武陵五溪蛮首领发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。
萧遥剑听了，一时不解，就插话问道：什么叫“武陵五溪蛮”？
船夫解释说：这个地方，早在西汉初设置了武陵郡，这地方有五条溪流，分别为雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，人称五溪，依着这五溪，生活着多个少数民族，当时的统治者将这地方的少数民族称为“武陵五溪蛮”。
我知道，船夫所说的“武陵五溪蛮”，与现在居住在湖南的土家、苗、瑶、侗、仡佬等族有着很深的渊源。