老道长继续说：这个人刚才洗脚时的河水，已继续往下流了啊！这条河已经不是刚才那条河了！
凌家子弟们纷纷发出“哦、哦”的声音。
这时一位年幼的凌家子弟举手了，老道长示意他可以发问。
这位年幼的凌家子弟问道：道长，如果我用盆来洗脚呢？
凌家子弟们发出了哄笑声。
老道长好不容易才忍住笑，他说：你洗过脚的那盆水，也不再是刚才那盆水了。
这位年幼的凌家子弟好奇地问：为什么啊？不是还在吗？水也没有少呢！
老道长微笑着说：水看起来还在那盆水，这里即使忽略不计你收放脚时，没在意地溅出的小部分，但这盆水，洗完脚后，水里一定多了你脚上的泥土尘埃，所以这盆水从你放入脚时，已不复是最先的那盆水了。
这位年幼的凌家子弟锲而不舍地追问道：我不洗脚呢？这盆水应该就是刚才那盆水吧？
老道长说：即使你不洗脚，这盆水放着的时候，天空掉下了灰尘，这盆水也不复是最初那盆水了。
这位年幼的凌家子弟在其他凌家子弟的哄笑声中坐了下来。
我知道老道长说的故事是“人不能两次踏进同一条河流”的哲学典故”。
“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特说的。
意思是指任何事物的静止都是相对的，运动才是永恒的，看待处理问题，要用发展的观点、辩证而论。
老道长继续说：《易经》教我们要用”是非难明“的思维方式考虑问题，正像思考“洗脚后的河流不再是同一条河”的思维方式那样，一定要注意不断变化的各种条件；当我们看待某一件事时，要同时从正反不同角度考虑诸多因素；结论必须是建基在相关的条件下才能成立。
原来这叫做“是非难明”！
老道长是在教导我们，是与非，并非一如黑跟白；遇到问题时，要懂得辩证分析，才能作出正确的判断。