比如学生在备考期间需要暂时放弃社交和娱乐，专心学习。

创业者在创业初期需要忍受孤独和困难，坚持自己的梦想，这些暂时的退避和隐退都是为了更好地前进和成长。

由此可知遁卦的智慧在当今社会依然具有重要的指导意义。

我们需要重新审视自己的行为和心态，学会在适当的时候采取退避的策略，避免不必要的冲突和麻烦。

同时也要坚守正道和原则，保持清醒的头脑和坚定的立场。

这样才能在退避中获得亨通和利益，实现个人和社会的可持续发展。

接下来讲遁卦的六爻，它们代表了不同的含义和象征，读者可以从里面汲取适合自己的智慧提升自己。

初六爻辞：遁尾，厉，勿用有攸往。

“遁尾”可以理解为逃避的尾巴，象征着在退避或逃避的过程中处于末尾或边缘的状态。

这种情况暗示着一种被动的、不得已而为之的逃避，可能是在面对困境或危机时，不得不做出的选择。

“厉”字表达了这种逃避行为带来的严峻和艰难。

意味着逃避并不能完全解决问题，反而可能带来更多的困扰和挑战。

这种逃避行为会伴随着内心的矛盾和痛苦，因为它违背了某种原则或价值观。

“勿用有攸往”是对这种逃避行为的一种告诫和警示。

它告诉我们，在当前的处境下，不宜轻举妄动，不宜继续前行或采取冒险的行动。

因为这样做会进一步加剧困境，甚至导致无法挽回的后果。

由此初六爻辞是在提醒我们，在面对困境时，逃避不是最好的选择。

应该冷静分析形势，谨慎行事，避免盲目冒险。

同时也要正视自己的内心矛盾和问题，寻找更好的解决方案。

这种方式不仅符合易经的哲学思想，也与我们日常生活中的经验和智慧相契合。

它告诉我们，在面对挑战和困难时，需要有勇气和智慧去面对和解决问题，而不是逃避或放弃。

以春秋末年的吴王夫差为例，他的经历便是初六爻辞的生动诠释。

夫差作为吴国君主，在吴越争霸的初期取得了显着的胜利，成功击败了越国，俘虏了越王勾践。

但是在此后的岁月里，夫差并没有继续巩固战果，加强国家的治理，反而选择了逃避责任，沉迷于享乐之中。

他以为自己的胜利是永恒的，不再需要警惕和努力。

这种逃避的态度，正是“遁尾”的象征。

结果夫差在逃避的过程中，逐渐远离了国家的核心问题，使得吴国在治理和军事上都出现了严重的漏洞。

他的逃避行为，不仅让越国得以喘息，更让越王勾践有了复仇的机会。

“厉”字体现了夫差逃避行为带来的严峻后果。