乱世之际，受苦受难的必是百姓万民。

举个最简单的例子，都说民以食为天，但有些东西老百姓可不是想吃就能吃的。

“天子食太宰，牛羊豕俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”

对于吃方面有着严格的等级分明，一旦你打破了这个阶层那么必然会遭到严惩。

而这一切的制定者就是中国历史上那位大名鼎鼎的周公，中国礼仪之邦可以说是周公一手打造的，他在周武王去世之后为周王朝打造了一套规章制度，这就是《周礼》，这其中包含了各个方面。

当然了，随着周朝的灭亡以及封建时代的到来，这规章制度倒也没有这么严格了，可是对于普通百姓来说他们还是很难吃到肉。

比如牛肉，由于牛主要用来耕地，律法规定牛是不能够用来宰杀的，要吃牛肉必须得有官府的命令或者垂垂老矣的时候，可是这个时候的牛肉早就已经肉质不行了。

而羊肉则太贵，实在难以承受其重。

能够食用的肉类很少，唯有鸡鸭鱼狗等等之类，对于普通百姓来说，他们还想着这些鸡鸭鱼多下一些蛋来贴补家用呢？

肉类吃不起，普通百姓的口粮唯有五谷杂粮，到了饥荒年代，百姓的生活更加艰难，为了生存下去只有靠野菜充饥。

“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。

没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作。

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，“苛政猛于虎”，朝不保夕者众也。

是以，于百姓而言，王朝兴衰、政权更替，与我何干？谁能让我活的好些便支持谁。

比如汾阳城的百姓，晋王入城，虽说做不到秋毫不犯，却居然能极红的约束兵马，至少没做什么天愤人怨的事，这便极其难得了不是？之后在耆老甲长的组织下每家每户凑些银钱粮食简直要“感恩戴德”了，钱财乃身外之物，只要能安安稳稳的，人还在家还在，便足够了。

平民百姓真的很容易满足，不奢求大富大贵，不贪念权势地位，只要平平安安健健康康便足够幸福了。但即便如此低微的诉求，也难以满足。

也正因如此，晋王大军只要求汾阳城的人民“犒军”，并没有放纵“义军”去抢掠，于百姓而言便“阿弥陀佛”了。

呃，此话并不准确。事实上，烧杀抢掠之事仍有不少，只不过针对的是城中富户而已。