对此类“文艺工作者”，冯过谈不上观感佳劣。世上虽有一心想着不劳而获的懒惰者，但还真的罕有人自甘堕落，终究是因为方方面面的原因方误入烟花之地。

存在的即是合理的，没有需求就没有市场嘛。

如董小宛，走到她这一步实乃生活所迫，都要饿死了还谈什么诗与远方？

冯过还真挺佩服这位奇女子的，出身大户，全无骄娇二气，家里出了大变故，毅然决然地挺身而出，与“卖身葬父”这剧情有何不同？毕竟家里还有位身染重疴的母亲需要救治。或许，卖艺是她唯一且最好的选择吧。靠自己的能力谋生不丢人，关键在于能否禀守初心真正做到洁身自好。这，似乎很难。

不过，这些与他冯过又有何关系呢？吹皱一江春水。

董小宛才十七岁，在那个时空还是个高中学生哩。他冯过拥有着中年人的灵魂，对这么一个中学生，怎会有旖旎之心？

话说，于他而言，婚姻似乎是件麻烦事，四十多岁的大叔，总是钟意御姐、少妇多些……

与董小宛相遇只是小插曲，一面之缘都谈不上，人家蒙着面纱呢，至于去“云想阁”捧场什么的，冯过更是没想过，又不是甘诚那厮，神神叨叨的说要去聆听仙音。

文会一共三日，显然是第二日的“曲水流觞”更受士子们欢迎。这一整天冯过都不再出风头，站在旁观者的角度参与其中。

这日共收集了三百余首诗词，评价最高的自是那几位大佬的作品，其中辛傅唱和与辛陈唱和的几阙词尤令人津津乐道。

“辛陈”指的是辛弃疾与陈同甫。

陈同甫即陈亮，同甫乃其表字。

陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭，被取名为汝能。

陈亮是汉魏名门颍川陈氏的后代，他在身叙中说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”，“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来。

时人赞陈亮“生而目有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”

从青少年开始，他就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。然而，周葵期望把这位有希望的青年纳入道德性命之学的轨范中去。