到玉山寺，日已正中，李元栩一行人还未到寺门前，就看到多个已卸了马的车厢靠在高台边，寺门前站了两位寺僧，他们都穿着浅灰僧袍，看起来年纪都不大。马车停了，他们下了车，两位年轻的寺僧双手合十微低着身子行礼，李元栩一行也照着寺僧的手势回礼。

赶车人跟着其中一位叫明觉的寺僧去安置车马，另一位叫明敬的寺僧领他们到前天李元栩派人沟通好的院子，一路上，见到好些香客，多是世家小姐夫人，还有跟着她们的家丁。

李元栩上次来玉山寺是三年前，他母妃韦贤妃还未去世，当时他陪韦贤妃来这里上香，住过一日，跟韦贤妃回宫的那一天，他被派往槟州平叛，一个月后母妃病故了，他远在槟州，没来得及见她最后一面。

重走故地，他有些恹恹，这里的每一处都有母妃的身影，那时她的状态那么好，她才四十来岁，怎么会这么快病故。他查阅过太医局的病录，里面记载韦贤妃郁气难消，药石无灵。

他去问母妃身边伺候的老人孙嬷嬷，孙嬷嬷说贤妃宽容大度，断不会积郁成疾。韦贤妃病故那晚，非常凑巧，她被皇后指名主持秀女选秀，从早上忙到第二天凌晨，才从秀女阁回永和宫，是她第一个发现韦贤妃身故。她在太医来之前，仔细检查过韦贤妃的身体，并未发现异样，太医也没检查出其他的症结。

他盘问过永和宫的宫人们，没有任何发现。记录韦贤妃生活起居的册子，他也翻遍了，跟病录一样，没有异常。

他请来长寒门善于用毒的长老齐长流，易容混入宫中。齐长流查验过韦贤妃的尸身，断定她不是郁结身亡，而是中了一种叫做忘日忧的毒，这种毒是用三十种毒草制成，这三十种毒草的一大半来自西域，无药可解，它不像一般的剧毒一中即死，它是一种慢性毒，它不需要口服，需要多日接触，一个月左右，中毒者身亡。

齐长流曾在他师父的手记里看到过，手记里写，“忘日忧，百日即忘忧，白色粉末，无味，若份量过重，月余有余，亡。中此毒者，不会呈现一般中毒迹象——五官流血或口唇乌黑，死状跟多年心气郁结而亡的症状相似，眼神无光，眼下有黑圈。”

小主，

齐长流去西域时，去找过手记里记载的毒草，有两种毒草，他寻遍西域也没找到。韦贤妃所中忘日忧，配的毒草也许不是师父手记里提到的，选用相似毒性的毒草，或许也能制成这种忘日忧。

要让韦贤妃每日都接触到忘日忧，那忘日忧必定在韦贤妃的贴身物件里，衣物先被排除，忘日忧不能入水，水会稀释毒性。一般不会入水的物件，也只有珠宝首饰了。

齐长流从韦贤妃贴身佩戴的珠宝首饰里，找到一串残存了忘日忧粉末的佛珠手串，来自玉山寺。

李元栩也有一串，他的那串佛珠里，也有忘日忧，佛珠是母妃替他求的，为了让母妃安心，他会在见母妃前戴上，他不信佛，只信自己，不见母妃时，他会取下佛珠。

那晚皇后支开孙嬷嬷，定是派人来弄掉佛珠里的忘日忧，却不想佛珠里的忘日忧粉末被串起佛珠的丝线沾染到，丝线上的忘日忧不能被轻易擦掉，除非浸入水中，这才留下痕迹。