“是，夫人！”沈德良站起身来，却突然想起自己刚才一激动将碗筷摔倒了地上，有些羞赧地道，“少爷、夫人，奴才刚才实在是太激动了，一时不察这才……奴才马上收拾干净！”

“行了，赶紧去洗洗手，过来吃饭吧。碗筷摔就摔了，反正里面也没有饭。”沈熠道。

沈德良红着脸道了一声“是”，跑出膳厅外，打了一盆冷水，索性洗了一把脸，让自己这颗明显躁动的心冷静了下来。又跑到厨房去重新拿了一副碗筷，这才回到膳厅继续吃饭。

吃过晚饭，沈熠送走了几位师兄、师姐，又叫来了沈德良和季婶，嘱咐他们去准备一些中秋节要用的东西。明天可就是开文十年八月十一日了，再过四天就是一年一度的中秋节了。在这个本该一家团聚的节日里，沈熠却无法与沈泓和柳含烟、沈煜、沈煖他们团聚，实在是深表遗憾。不过，值得庆幸的是，现在的他可比前世是幸福多了，虽然无法与爹娘、兄长和妹妹团聚，却可以和自己的结发妻子相守，这未尝不是另一种幸福。

想到这里，沈熠不经意地看向赵云溪，却发现赵云溪正好也在看着他。夫妇俩心有灵犀一般地相视一笑，彼此的内心都充满了温情和甜蜜。而这一刻的对视，便是他们一生的缩影。

中秋节是圣朝四大传统节日之一，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节，主要习俗有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等。中秋赏月的风俗在圣朝极其兴盛，许多文人墨客的诗词中都有咏月的句子，如“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“天上若无修月户，桂枝撑损向西轮”。此外，一些文章大儒还将中秋节与一些上古流传下来的神话故事结合在一起，使得中秋节充满了浪漫主义色彩。

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该节日源自古人对“月神”的一种崇拜，由秋夕祭月的习俗演变而来。在古代农耕社会，古人认为月亮的运行规律同农业生产和季节变化有很大关系，因此，祭月就成了一项重要的祭祀活动。后来，祭月作为民间节日的重要习俗之一，逐渐演化为赏月、颂月等活动。古人常以月之圆象征人之团圆，以寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福。

圣朝对于赏月活动的要求有很多，在中秋节这晚，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，且“其祭果饼必圆”。《京都岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝都景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。”

安排好这些事后，沈熠便牵着赵云溪的手回了卧房。趁着现在还有时间，他只想好好地陪一陪赵云溪，再培养一下两人的感情。以免过些天离开同安县后，他又会依依不舍。

按照沈熠的计划，中秋节过后，他就要带着玄硕、蒲冶以及其他相关的人去沂山村小住一点时间了。一来是想检查一下沂山村的建设进度，二来是为了将他想要的东西尽快做出来。玄硕研究的高炉一旦问世，再加上沈德良发现的煤矿，他就可以大炼钢铁，做出想要的钢筋来，甚至改良兵器；蒲冶研究的玻璃瓶如果达标了，他也可以进行医用酒精、香水和花露水的提炼了，这些事都要尽快提上日程才行。以前在京都，人多眼杂，他不方便搞这些；现在好了，他带着人往沂山村一躲，外面又有招募的退伍将士在防卫，简直不要太安全。

赵云溪也感觉到沈熠有心事，默默地靠在他的胸口，柔声道：“夫君，你有什么心事吗？”

“其实也算不得什么心事。”沈熠摇了摇头，宠溺地笑道，“我过几天可能要离开家里一段时间，到沂山村那边处理些事情，短时间内回不来，因而想趁着现在这个时间多陪陪你。不过你放心，我一定会赶在‘反马’那天前回来的，然后陪你回京。”

“原来如此！”赵云溪道，“夫君，你放心地去那边处理事情就好，我会照看好家里的。”

“小九，我沈熠这辈子能娶你为妻，不知是苦修了几世才得来的福分。”沈熠感动地道。