律庆接受后根据后世的经验对酒水进行了二次处理，也就是多了几道蒸馏的工序，于是不但拥有了接近后世的烈酒用以医疗方面，也能将其包装一番后发卖到高寒地带的游牧、渔猎步卒。

便能从其手中换取大量的蜂蜜、貂皮。

再将这些东西发卖到西辽国、花拉子模，又能大大赚取一笔。

时下萧乙辛（被他放回）、萧承业、居努斯的贸易中有相当部分就是这种烈酒。

对于耶律菩萨，他显然没什么好感，他的生死也不放在心上。

“既然他这么好酒，那就给他送一些醉太白去”

醉太白，就是他这种烈酒的名字，李白诞生于碎叶城，他显然想用这个名字唤起河中汉人的某种记忆。

“还有，每三日还给他送一些新鲜牛羊肉去”

时下，原产于埃及的孜然已经在西域广泛种植了，并用在了烧烤上，用烤肉佐烈酒，或许能让耶律菩萨多喝几杯吧。

除了耶律菩萨，还有一个与他差不多的人，那就是阿史那都罗，他同样每日沉浸在美酒佳肴中不能自拔，据说现在已经变成了一个两百多斤的大胖子。

牧户，在危难时自然会聚成部落，无非是能联合起来对抗敌人，人多了就出现纠纷，酋长便自然而然成了处理纠纷的人，久而久之权力就来了，分配抢来的财物、人口，出兵时抽调那些人都在此列。

部落联盟的大酋长久而久之便成了大汗、可汗，权力自然越来越大，慢慢地其家族也有了威望，若是族中还出现过英雄人物，更是让人敬服。

于是贵族血脉就诞生了。

但这是在钦察大草原，阿史那氏的荣光只有依稀的记忆，康里人的威望更是建立在强大的花拉子模之上，与之相比，律庆倒是露出了几分英雄的迹象。

何况，自从他掌管大草原后并没有动辄抽调部族骑兵打仗，也没有役使他们，反而因为公平贸易的兴起，标准帐篷、铁皮炉子、煤炭、物美价廉的铁器、比以往更容易获得的粮食、食盐等的出现，他们过得比以往任何适合还好。

律庆唯一需要他们的是就是提供源源不绝的兵员，而且是付费的兵员。

小主，

农户同样如此，以前，无论是西辽国还是花拉子模，真实赋税都直奔五成而去，时下他的麾下则只有两成，还不用缴纳以前让其闻风丧胆的人头税，同样过得好得多。

斑斑桩桩，他的治下，无论牧户还是农户都是安居乐业，以他们粗浅的认识，这都是他带来的，他的恩德显然深入人心了。

有了毡德城、讹答剌、塔什干、吉扎克四座城池，加上附近的农户，时下他拥有纳税农户逼近五十万户，人口逼近两百万，若是算上古尔国的牧户，牧户总数也超过了十五万帐，显然已经是一个可以与任何掰掰手腕的大势力了。

工匠同样如此，他的工匠都是支付薪饷的，还与士兵几乎相同，同样是安居乐业。

他面临的唯一风险就是宗教。

不过，假以时日，因为他就是景教徒，可以想象，在不久的将来会有更多的人转宗此教。

他信仰景教显然是有目的的，而不是真的相信，在他看来，景教的攻击性虽然不如伊教，但总比佛教强，而他的卧榻之侧又是占据绝对优势地位的伊教徒，他显然不想与历史上的四大汗国那样通过委身下嫁、皈依伊教来获得民众的归心。