作为本地唯一领主，雷格拉夫和他的兄弟们也享受到了红利。

暂时不劳他向村民索要一些兽肉，每天就是有感激他的村民带着捕获的鸟兽站在营房外感谢。

同时布鲁诺每天都拿出一些兽肉送到好兄弟的军营，算是变相支付客居的地租。

初冬好似盛夏，香农男爵领全境热热闹闹。

所有发生的一切教士们看在眼里，修道院长博德跟高兴雷格拉夫的仁慈，就是现在的局面正变得失控。

甚至于每周的礼拜日修道院宣礼堂该一如既往挤满了人，这一天却前所未有的只来了一半。且说来访的一半人员清一色是女人，妇女的眼神里也流露出急躁，仿佛希望院长照着手抄本福音书把那些废话说完，大家急忙回家忙活自己的事。

因为随着狩猎行动愈演愈烈，第一次香农大村涌入大量皮革，妇女们就要抓紧时间用草木灰粗略鞣制兽皮、鸟皮，再缝制成御寒衣物。

兽皮的异味可以忍受，它是麻布的替代品，有总比没有强。

因为，一些农奴家庭生了很多孩子，奈何家里衣物很少，以至于一套衣服只能由家人分享，在家宅内部一些小童只好穿着遮羞布乱跑。哪怕如此强烈村民见怪不怪，他们内心里可不觉得这合理。

绝对贫困使得农奴们有迫切改善生活现状的需求，至于用哪些手段改变……

索罗涅枫丹村的村民不是一般的外来者，他们给一度榆木脑袋般的本地农奴提供了一种新的可能性。

那个村子人口很少，凑出三十名猎人即极限，而所有猎人在身份上都是“萨克森军弓箭手”。

只要在森林里打猎遇到这些伙计，本地人与之攀谈，后者都会骄傲地用鼻音很重的法兰克语声称“我是北方萨克森公爵的战士”。

实际是，本地村民知道这群家伙的真实出身——另一边森林里徘徊的“法外之人”——与前些年被伯爵军剿灭的森林匪徒恐怕没什么不同。

农奴有何资格笑话匪徒，匪徒还能摇身一变成为另一位大贵族的战士，之后拥有很多特权。

于无声中，有的农奴把目光投向自己的领主。

香农的村民在日常生活中不得不开始与雷格拉夫手下战士的接触，而且很多接触就来自后者的主动。

本地的农奴家庭众多，他们生活条件差，所有男女的身体素质都糟糕，长期慢性营养不良使得男子身材不高，女子就更是小矮人了。

大人许诺了，兄弟们来到香农即可娶妻。

在快速完成伐木储备木柴的伙计后，无所事事的金发战士就开始在大村中游荡。

由于之前积攒的人缘，本地人已经不再恐惧这些诺曼人，当有的高壮家伙走到身边，年老的男人不恐惧，就是非常敬畏。

但有的男人以法兰克语磕磕巴巴的问询，足够老家伙把喝进嘴的水喷出来。“你家里有未婚的女子吗？”

金发的大人是何意？

有的战士不想无端惹事，友善提出自己有意结婚的想法。

被问话的老农奴唯唯诺诺一辈子，被大人的扈从战士讨要女子，自己把女儿给了便是。现在怎么能奢望嫁女儿呢？

老农奴也不敢拒绝，只好将金发的战士往家里领，然后将未婚的女儿带出来任大人挑选。

有态度和善的，就必有态度蛮横的，或者是态度蛮横才是多数人的选择。

香农大村很大，本地人身份都低微，就像过去的驻军鱼肉他们，雷格拉夫的战士们这么干了，当地农奴也不敢反抗。

要区分结婚与否的女子非常简单，在整个图尔地区，凡已婚女子必戴头巾，未婚者则展露出长发。

香农地区也是如此，只要看到那些不梳理发辫、展露披肩长发的年轻女人，她们都是未婚的。

基于信仰，女人不可屠宰家禽小兽、不可持大镰刀搂草割麦子，她们能从事的农家劳动很有限。

譬如结伴去村里水井打水。