最直白的反应，他们不知道山区差沿海经济二十年的原因，他们不明白为何是二十年，而不是十年、三十年，他们也懒得去理解，反正是落后，长期自我催眠，全部归咎于地理交通问题。

他们甚至不知镇长、县长、市长、省长都是一样的人，潜意识认为他们是特权老爷。

他们用官位来衡量整个世界，脑海中有顽固的‘排他性畸形思维’，不再追究深层原因，不再主动反思，不再对比反思。

这样一来，顽固的、自闭的、保守的官本位文化就形成了传承，直接表现在群体共性上，就是恋家、恋乡、看重同乡、亲朋之谊，做事拉帮结派，小圈子盛行…

这些表现的集合，就是——质朴。

且它的生命力非常强大，滋生在乡镇、成长在县市、大成与省域，真正的一方水土养一方人，变成省域性质的群体共性。

这不是一个好现象，当质朴只有质朴的时候，他们已经陷入思维的死亡螺旋，而对历史的学习，又加重了螺旋，甚至是倒退，因为历史中的人性永远没有进步。

改变山区经济，改变营商环境，不谈教育永远是急功近利的表面功夫。

而改变教育，最重要的就是拓展视野，补充空间教育、类比教育，让孩子们抛掉抽象的榜样教育，切切实实看到差距，准确度量自己，以此唤醒学习动力，唤醒改变的动力，唤醒互相愚弄的民风，抛掉管本位的思维…

……

署名四人，汣北的‘切身感受者’易大东，忧国忧民的当地官员、副县长李存放，汣山学院经济发展史教师赵红瑜，汣山电视台策划朱小小。

这篇文章相当具有说服力，全是本地人，官、科、教、宣身份齐全，观点又入木三分，任何人看到都觉得沉重无比。

韩老看了两遍，对李存放道，“你敢挑起教育重担？”

李存放看一眼易大东，低眉恭敬说道，“韩老，在我这里不是敢不敢的问题，人活着总要对得起良心，我也就是在副县长位置上蹦跶蹦跶，顶多以后回到市区做个副职退休，回头看一眼，一生浑浑噩噩。