“我看到了，渤海国的礼仪十分繁琐，亏得长卿记得住，一点差错也没有。”

“那您觉得，他们的礼是用来做什么的呢？”

“嗯……”郑安雅皱了皱眉，说，“我也说不上来，总感觉礼是一样很重要的东西，没了它不行，但太繁复了也不好。”

“对。‘ 礼者，敬人也。’礼这个东西，主要是为了尊重他人，所以与人交往的过程中礼非常重要。但礼也是有尊卑之分的，礼的繁琐程度按照国君、大夫、士子依次递减，到了百姓那儿就只剩下‘礼不下庶人’了。所以，一个特别看重礼的国度，他们的等级观念也会非常重，而且这种观念会在世代间传递。为什么呢？因为礼体现在生活的方方面面。就拿学习来说，同样是十几岁的男孩，如果他是国君之子，那除了读书之外，他学习的重点很可能是如何主持祭祀和处理政务；如果他是大夫之子，往往学的是如何驾驭马车；如果是士人之子，大概学的是待客之道；如果是平民出身的孩子嘛，公主您觉得他该学什么？”

“这个……”郑安雅歪着头想了想，“先生，我还真不清楚。在我的印象中，百姓家的孩子很早就开始帮着父母干活了。他们要学什么呢？”

卫信忠用手敲击着案几：“对啊，就是学怎么干活。农人的孩子学种地、学砍柴，工匠的孩子学手艺、商人的孩子学记账、学做买卖，就是这些。”

“先生的意思是，高无疾是平民出身，所以没有机会成为将军吗？”

“据我的观察，高无疾应该出身士族，只是家境贫寒，要不然平民家的孩子如何年纪轻轻就能学得一身好武艺？就算有心学也找不到好的教习师傅，兵书之类的更不会有，因为八成以上的百姓都不识字。只是士人这个出身在渤海国的朝堂上还是不够看的，他们通常只能给封君大夫们打下手、做门客。渤海人所谓的明君和昏君的差别，指的是否能从一众官员、贵族以及他们的子孙后代中选出贤者担任要职，至于士人和平民，那不在他们的选择范围之内。打个比方，假如现在渤海国有战事，清源君挂帅出征，高无疾能跟他上同一辆战车做个参乘，这就算光耀门楣了。”

“唉，这得埋没多少人才啊。”郑安雅感叹道。

卫信忠的神情有些激动：“公主这下明白臣为何要追随您了吧？臣也是士人出身，虽自命不凡却无法在渤海国的朝堂上立足，满腔抱负无处施展，这才来到高昌国碰碰运气。”

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