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【旧历年关，是老百姓一年中最重要的节日，大家在这一天都会忙着敬神祈福。没人关心祥林嫂的死活，更没有人认为她的死，自己有什么责任。

每个人都会说，祥林嫂是穷死的，或者是自己愚昧无知，封建迷信，死了也是活该。

但问题是她为何将神权视为自己最后一根救命稻草？因为她在现世已经找不到一丝一毫的温情。

鲁迅花了很多的篇幅写她反复的讲述自己孩子被狼吃掉后的自我遣责，她的期待是很卑微的，哪怕是一丁点儿旁人的回应，哪怕是一小会儿的驻足，听一听她的悲痛，她的精神焦虑就稍微减轻了。

而她反复的陈说引来的却是鲁镇人把她的悲剧当成是自己优越的显示，当成了饭后笑料取乐。

书外的看客也不遑多让，把她直接拿来做一个贬损他人的俏皮话。到了最后，除了祥林嫂，似乎大家都沉浸在祝福和快乐之中。

无一人感到的悲剧才是最大的悲剧，而几乎无视的绝望才是最深的悲情。在小说里，“我”在这繁响的拥抱中将心里最后一点疑虑一扫而空，也沉入了群体性的醉醺醺的麻木之中。】

天幕下某个小镇之中，一边守店看摊一边看天幕的小商贩们，看了眼大街中央穿的破破烂烂，疯疯癫癫的大肚子女人，一时沉默。

女人原也是小康之家的女儿，因为未婚夫死了，夫家娘家叫她守望门寡，她不愿意，父母将她关了起来。

后来她夫家的“大伯哥”发达了，夫家全跟着去了府城，没人想到带着她。

父母死后，她忽然日日跑出来，开始还有人和她说话，没看出什么毛病，只觉得她精神不太好。但后来听她弟媳说她被关的脑子出了毛病，疯癫的很，大家也都不敢再理她。

前几个月，女人突然消失了一阵子，再出现就已经有了很大的肚子，每日傍晚，一个附近村里的佝偻老光棍会把她领走。

然而这事儿，她自己娘家兄弟弟媳都不说话不出头，他们这些普通街坊也不好置喙什么。

【而在现实里鲁迅却选择再次下场，站在了梦醒的祥林嫂和娜拉们身边，和她们一起抗争。

1925年5月30日，为反对日本资本家们的压榨，上海工人和学生发起游行，过程中发生了打死10多人的“五卅惨案”。引发了全国性的……】

武曌:日本？压榨？蕞尔小国怎么压榨的上国子民？

明清两朝有血性的将领:日本怎么敢？陛下，让臣去灭了它！

忽必烈:打了，输给了神风，我能有什么办法？

大怂:打陆地上的我都够呛，日本那么远，打不了一点。

【女师大就处在与军阀政权对抗的最前线，为了保护学生不受颠倒黑白的虚假宣传的蒙蔽，鲁迅与沈尹默、钱玄同、周作人等6位在女师大授课的北京大学教授联名发表了《对于北京女子师范大学风潮宣言》。

坚决与进步学生站在一起，反对教育部关停女师大。当北洋政府下令暴力驱逐固守在校内的30名学生，鲁迅又与学生们一起组成校务维持会，在宗帽胡同租借房子做临时校舍，于10月正式开学，守护女师大最后的灯火。

同年11月30日段祺瑞失势，教育总长章士钊去职，在被迫离开校舍三个月后，鲁迅、许寿裳等人终于可以带领原女师大的学生们徒步回到石驸马大街的学校主楼。

翌日，师徒们一起拍下了这张珍贵的纪念胜利的合影，在照片的背后，鲁迅写下了8个字:修我甲兵，与子偕行。

在思想的求索中，鲁迅总是会因看问题的深邃和复杂陷入自我痛苦的彷徨之中。但这并不阻碍他在每一次现实斗争来临之时，毅然决然的抛弃不时闪现的个人主义，继续投身战斗之中。】

视频结束，绝大多数人都对那张合影最感兴趣:是真人诶，一模一样的，不知道要多少钱，要好久才能出现这个合影术。

画工们为那个时代的同行的饭碗担忧了一秒。

皇帝们则对视频中提到的军阀政权而心头沉重，军阀，听起来就是军头，是不听中央的，自己搞了小朝廷吗？

唐后期皇帝们:莫非是军镇？