曹龙象行完礼，打开道友请留步。
说道：“诸位相公，这里本不该下官多嘴多舌，但是承蒙圣恩，可以这个场合畅谈想法，做为一个年轻人，下官有几句肺腑之言，想诉说一下，如有冒犯，还请海涵。
子曰：‘礼之用，和为贵，先王之道斯为美也，小大由之。’
就是说做一个有道德的人，应该怀有仁、和、礼的品质，三取其一就可为典范，三者全据，可为楷模。
人犹如此，一个国家更应该用道德的标准要求规范自己，这个想必诸位相公，都是能认可的。
但是一个国家，譬如大宋，最高的道德标准，那就是善待百姓，这就是仁，再进一步的话，就要人人均等被善待，这就是和。
可是每一个人的性格、知识多寡、是否勤勉等原因，必然会造成不平等，需要诸位相公制定各种律法约束，这就是礼。
国与人不同，仁、和、礼必须相辅相依，所以下官认为，一个国家要以律法为准绳，以仁德善待每一个百姓，国家才能强大。
但国有别，岂能等同视之，面对敌国，要以德服人吗？
若道德能感化敌人，还要刀剑做什么？
故臣以为，辽国不论分为几部，也不论与我大宋相交深浅，下官认为唯一的衡量标准，就是能否为国取利，能否促进我大宋壮大，能否有利于为我大宋子民谋万世之福。
国与国之间唯有利益，有利则合，无利则分，谋利则攻之。
我大宋群狼环伺，唯有强大才能生存下去，才能给大宋的子民讲道德，去给异国他族讲什么道德，这不是将大宋立国以来，筚路蓝缕的前辈们的心血，拱手送人吗？
如今我大宋轻取幽云为屏障，正是打下根基之时，岂能有半点妇人之仁，将这大好前景毁于一旦？
除非有朝一日，他之国土皆为宋土，他之国民皆为宋民，大宋才可平等视之，但是这需要很长时间，一带两代，甚至十代二十代去努力，毕竟这个世界太大了。
向西几万里之处也有强大的国家，向东出海，穿过万里浩渺，也有土地供人生养，下官以为。
大宋强的就是包容，让他们融入大宋，这才是大宋应该有的道德，而不是为了区区小利，而忘却了大道至简，万法归宗的道理。
下官言语上有冒犯的地方，还请诸位相公海涵，一切都是为了圣上，都是为了大宋，下官相信，在场的每一位，都希望大宋万代相传，连绵不绝。”