午后，刘瀚回到府邸，心里格外不平静。

舒雨竹上前柔声问道：“怎么了？事情不顺利？陛下把司马迁下狱了？”

“我想保他，但不好保，陛下对我不满了，硬要保也是保得住的，可对后面的计划不利，陛下越来越昏聩了。

李广利能力一般，却非要重用，自己错了也不认，还动不动就降罪于人，凡事只看结果，不看困难，刻薄寡恩，求仙拜佛，好大喜功……

我甚至都想早一些发动，可时机不够，我没有机会。”

“只有8年了，再等等，再厉害的帝王，晚年总会容易昏聩，新事物代替旧事物，是历史的进程，神也会犯错误，更何况是人？司马迁你不是给了他钱吗？应该足够他赎罪了吧？”

“不是够不够的问题，是陛下愿不愿意的问题，大汉所谓的律法，全是他一句话，这便是帝王。”

“很多事情，还是顺其自然吧，司马迁也许只有经历过磨难，才能更加坚定勇敢，才能写出那无韵之离骚，史家之绝唱。”

刘瀚一时间不知道该怎么说了，他问道：“你觉得李陵是真投降，还是假投降？”

“一半一半吧，他或许想过假装投降，或许怕死，可能做到他这样的战绩，千古难得一见的，他带领的是步兵，这是最恐怖的地方，若全是骑兵，他一定能冲出来。

但从汉武帝杀他全家那一刻，他便不会回到大汉了，无论真假，也都是真的了，若是在西方文化中，他一定会被视为英雄，个人的生命其实也是无价的。

可在东方文化里，无论环境多么恶劣，被俘虏后投降都是可耻的，因为有的东西确实是超越生命了，无价之上还有无价，这是一个解不开的结，没有对错，只看选择吧，未经他人苦，莫要劝他人善。”

“是呀，也许他自杀了，就是千古传颂的英雄，甚至超过苏武也不一定，可不自杀，他就错了吗？”

对于这个问题，舒雨竹没有答案，刘瀚也没有，在生命和死亡面前，对错好像不是那么分明。

如果一个人活着，是以扼杀和牺牲自己同胞为代价，苟且偷生的话，那必然是错的，像是后世的汉奸，可他投降以后，好像也没有带匈奴大军来主动打过汉朝。

仅仅是因为他害怕死亡，就否定他的一生，似乎是错的……

刘瀚没有多想，想也想不明白，很多事情不一定要答案，做到问心无愧就好，他又叫来了熊二，“给廷尉的打一下招呼，不可用刑，再给些钱财，疏通一下，让狱卒尽量不要为难司马迁，好吃好喝伺候着。”

“诺！”

……

御花园中，汉武帝在面前走，廷尉杜周在后面跟着。

汉武帝时期，为了强化中央集权，武帝一方面采取董仲舒的建议“独尊儒术，罢黜百家”，弘扬儒学，提倡德治；

另一方面重用酷吏，他强化法治，依法治国。

其实是外儒内法，霸道王道一起实行。

汉武帝早期治国策略还是比较周全的，礼法兼用，软硬兼施，都是用来维护至高无上的皇权专政。

后期，他开始昏聩，动不动褫夺爵位，动不动杀人罚款，寻仙问道，好大喜功，常年征战，不听劝告……

在他手下诞生了十个着名的酷吏，执法严苛无情，不畏豪强，最出名的是张汤，其次还有杜周、赵禹、宁成、义纵、周阳由、尹齐、杨朴、减宣、王温舒等九个人。

大部分下场其实都不好，酷吏就是武帝手中的刀，下场一般都很惨，看情况不对了，皇帝为了假扮好人，经常会抛弃他们。