“神啊…伱赐给他们的土地是如此容易塑造人…连精灵们也被塑造得学会匍匐…”

泊翰以只有自己能听到的声音呢喃着。

一百多年过去了，往日的仇恨早已泯灭于无形，取而代之的，则是迷茫的沼泽。

这位鲛人使者陷入到这种无所适从的迷茫之中，他不仅没有从中走出，反而越陷越深。

那些放逐者们，自愿追随于努米尔达王，他们离开了他们眼中堕落的努斯，踏上了又一条寻神之旅，只为了一个新的世外桃源。

可直到现在，世外桃源，仍未被建立。

王国固然遗世独立，可与外界隔绝…并不总是意味着世外桃源。

毕竟，地狱也与外界隔绝不是么？

“难道他们都忘了吗？”

作为半个旁观者的泊翰无法看清迷雾下的真相，

“神…你赋予努米尔达王的使命到底是什么？”

这一切，都是神的安排么？

………………………………

在赞颂的声音之下，新法典被确立了下来。

逻各斯王国的圣君——努米尔达，人们崇拜着这位至高无上的国王，赞美他的出现与神的安排，好似在这位绝对贤明的君王的统治之下，逻各斯王国就是真正的世外桃源。

与新法典一同到来的，则是另一位国王被废黜。

在建设新王国的最初，努米尔达王遵照着自戴尔图良王延续下来的传统，在王国内设立双王，而随着努米尔达王的权威被无限拔高，后者逐渐成为了一种可有可无的精神象征。

而现在，这种精神象征被新法典否决了，整个逻各斯人下至平民，上至祭司，都只有一位国王——努米尔达。

放逐者们无限地敬畏着努米尔达王，当他出现在大街小巷之时，几乎所有逻各斯人都会跪下，吟诵赞美之词如同吟诵经文。

泊翰见证着这一切，并以另一种角度记述了下来。

废除双王制之后，努米尔达王用大理石造一了王座，用黄金包裹，又为他的长子罗列以金丝木造了继承之座，以白银包裹，他命祭司们攥写关乎长子的史诗，并将之名讳同样铭刻在了法典之上。

努米尔达王为新法典而大举庆典，他以神的名义，让逻各斯人负重轭、作苦工，人们侍奉于努米尔达，如同侍奉于神。

庆典不再是庆典，而是另一种劳役。

宫殿之中，泊翰为努米尔达作着文书工作，在工作之余，他写下了自己的一百多年来的所见所闻。

这位曾经的鲛人使者的手有些抖，他已经老了，鲛人们的寿命并不如逻各斯人那般漫长，他们仅有精灵们的一半。

莎草纸上，泊翰每每落笔，都要斟酌词句上好一段时间。

这是一本…属于他自己的史书。

自远古时代起，雅列斯托王便嘱咐众人们记述历史，记述神的伟大，由此诞生出了《王与先知书》，由此以后，几乎每代逻各斯王都会修纂出属于他们的史书，即便不被视为神圣经典，但其中言辞文雅、记述准确，仍然堪称一绝。

泊翰知道，努米尔达王将会有属于他自己的史书，皆是祭司们将会竭尽全力地赞美他的功绩，恭维他的伟大。

那将被后人视为这个王国的正史，不容置疑，亦不容置喙。

可泊翰却觉得，自己笔下的字句，将比祭司们所记述的历史更加真实。

花了将近半个晚上的时间，鲛人泊翰写下了整整三页的莎草纸，上面记载了新法典确立前后的大小故事，在他的笔下，努米尔达王并非完美无缺，这位被赋予使命的王者显露出奸诈狡猾的一面，他行事果断，又残忍无情，毫不犹豫地将另一位国王废除为平民，而在多日后，那位国王便无缘无故的病逝于自己房屋之中。

“伟大的…努米尔达王…被神所选中的圣君……”

面对着手中的莎草纸，泊翰低声自语着。

作为半个旁观者，他清晰地看到，这群被放逐者们没有得到他们想要的世外桃源。

可在那日以夜继的赞美声里，在那对于圣君的崇拜之中，每个人都被反复告知，他们已经得到了神的恩典。

贫瘠的新天地，让原来高傲的精灵们也学会了顺从。

“神啊…你赋予努米尔达王的使命究竟是什么？