玉罗刹依旧想不明白：“师父，弟子曾闻大道之争不容退缩，若按师父的说法，岂不是只觅地静坐就是了，这如何能求道呢？”

张牧之笑道：“大道修持需静心，然静字中亦藏了一个争字，事关成道之机，如何能不争？”

“其中分别便在“心”字，无论做出任何决断之前，都需谨守心中清静，确保不被贪欲、愤恨蒙蔽了清明。”

“心思空明，便如明镜高悬，种种细微之处便能照彻，如此行事便有分寸，明白什么时候该蛰伏不动，什么时候该放手一搏。”

“道经曾言：致虚极，守静笃和以其不争，故天下莫能与之争，都是这番道理。”

玉罗刹恍然大悟，躬身道：“弟子懂了，多谢师父点拨。”

张牧之随手拿过胡馨儿手中的拂尘放到玉罗刹手中：“无论道家、佛家、儒家都将修心视为修行第一功。”

“唯有日日常拂拭，时时自省，不让杂念蒙蔽灵台，才能修持正法，得成上乘功果。”

“行争夺手段而持清净心，便是求道。”

“行杀伐手段而持慈悲心，便是护道。”

“你方才斩杀妖魔时，心中清净否？持慈悲心否？”

玉罗刹闻言，身上戾气、杀意都消失不见，然后满脸愧色地躬身行礼，同时把手中佛尘牢牢攥住，好似抓住了制胜法宝。

这拂尘是谢道士当年取普通木材、马尾随意而作，只是用来驱赶蚊虫，打扫灰尘的寻常物什罢了。

张牧之点了点头，一挥衣袖将众黄巾力士收走，对赵拙言道：“师弟，你来，我为你引荐横望山山神。”

随后又对苍玄子道：“贫道不日即将离去，我这位陆师弟要在此处建雷祖庙，山神亦可常驻庙中做个护法！”

赵拙言躬身行礼：“见过尊神，贫道如今修行未成，日后还有劳烦尊神之处。”

苍玄子连忙躬身还礼道：“见过赵道长！”

张牧之又道：“我这师弟不日便要开始修炼雷法，需用地气提炼五行阴煞，正要山神相助。”

苍玄子一愣，随即轻笑：“此事易尔！小天师和赵道长且稍等片刻。”说完后闭目凝神了几个呼吸，然后平平张开手掌。

但见掌心有法光亮起，而后就有一个三寸来高的白玉瓶儿出现，瓶中有黄蒙蒙的光明引而不发。

“只要在这横望山中瓶中地气便不会枯竭，道长练法时随意取用就是了。”苍玄子将玉屏递给赵拙言。

赵拙言连忙拜谢，伸手接过玉瓶后忍不住笑道：“既然地气富裕，贫道正好再炼制些神行甲马符篆，有事往南京城里寻师兄时脚程也快些。”

张牧之笑道：“既然有山神相助，师弟索性再豪气些，不若炼制一件地衣，凭此施展土遁之术，日后何处去不得？”

赵拙言点头：“师兄所言有理，不过制作地衣所需法力太多，待师弟我炼成雷法后再炼制也不迟。”

随后众人又闲谈片刻，张牧之便带着众人离去。

苍玄子回到自家本体古树之中，一是熟悉山神权柄，二是炼化树中乙木精气提升法力。

而接下来的几日，张牧之则协助赵拙言炼化地气，从中分离出五行阴煞，为修炼雷法做准备。

赵拙言练法除了需要五行阴煞之气外，还需以雷符采集五雷阳煞。

所幸张牧之如今修成四尊神雷法相，天心五雷正法立意极高，所发雷霆囊括阴阳，自然包含阳煞之气。

如此赵拙言轻松收集了四种雷霆煞气，剩下一种土行雷霆煞气，则需静待天降神雷劈开山石时去采集。

或者等张牧之修成最后一尊中央黄天崩烈雷帝法相时再来助他练法。

“师弟可先将四种阴雷炼成，也足以在此安身了！”

于是赵拙言便开始闭关修行雷法。

张牧之心中思量：“师弟需要三四日才能将阴阳两种煞气合二为一，在五脏中炼成雷霆符文种子。”

“那我便在这几日走访下韩员外家和陶家村众位乡贤……”

洪武十五年，明太祖为催促文武百官勤于政务，提醒百姓辛于劳作，在南京城建钟鼓楼。

南京城西，距离鼓楼五六里外有一小山，山势平缓，风光秀丽，曰清凉山。

清凉山乃钟山西延之尾端，古名石头山、石首山，诸葛亮曾称金陵形势为“虎踞龙蟠”，其中虎踞就指此山。

清凉山高仅二三十丈，山上有清凉寺，乃禅门法眼宗祖庭，后荒废，至永乐大帝下旨重建，更名为“清凉陟寺”。

东麓半山腰处有崇正书院依山势而建，绿树掩映，古雅清静，乃是学风昌盛之地，有来自江南各地的诸多士子来此求学。

清凉山下平缓处则有一乌龙潭，潭清水深，水草丰美，传言其中曾有乌龙栖息。

乌龙潭岸边有一占地十余亩的道观，名曰灵应观，原本叫隆恩庙，供奉的是隆恩真君王灵官。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

因灵官爷屡有灵验，南京城内几个富户自发筹资扩建才有了如今的规模，更名为灵应观，后来归为朝天宫的下属道观。

又因观中道士驱邪有功，官府便将乌龙潭赐作灵应观的私产。

简而言之，这清凉山虽小，却有儒、释、道三教齐聚此处，故而世人以为这里是天地灵秀之气交汇之地。