小智愕然抬头，发现说话的正是一旁的参孙。

参孙见他看自己，对他笑了笑，解释道：“你之所以这么问，其实是因为你对‘神’这个概念出现了偏差，从人的角度去揣摩神，把神拉在了和人同等的层次上……换句话说，在你眼里他就是一个拥有神力的、和人差不多的存在而已，就好像某些神话里的奥丁、宙斯一样。所以你才会想，既然人是被神造的，那么他又是被谁造的？

但是你若仔细看《圣书》，你会发现神借着圣善之灵启示人写下这本书的时候，曾说过一句话……我是自有永有、非受造的！换言之，按照这句话的解释，如果神不是非受造的，而是被造的，那他就不是神！

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而且神是自有永有、永恒的那一位，既然是永恒，他时间上就没有起点，也没有终点。而如果他是被造的，在被造的那一刻，他就有了时间的起点，那他就不是永恒的。

所以你这么问，其实问的对象不是神，而是在问一个你头脑中臆想的、你认为是神、其实和神的本质完全不同的、其他的东西而已。”

小智瞪大了双眼。

“难以理解吗？看来对你来说太难了。”参孙见状叹了口气，“不过难就对了，因为神本来就是一个超乎人头脑理性的存在。他是创造万有的那一位，就不会受万有的辖制。

人因为活在这个被造的时空中，所思所想都会受到时空的局限。

就好比有不信的人常常嘲讽说，‘神在哪里？’

他这么问本身就错了，因为只有在空间里生存的人，才会我早上在这里、我中午在那里，‘哪里’这个词本身问得是空间……而神本身却不受空间的限制。他不会像人一样，我早上跑到那里，我中午又跑到这里。

这么问的人本身因为他的头脑被‘他从小生存的空间’辖制了，用从小养成的思维习惯去揣度神，还自以为自己很聪明，所以他的聪明、他的狂傲，最终就成为了他的网罗，拦阻他认识真正的神。

他最终认识的，只是活在他思维逻辑当中的、那个受限制的、他臆想中的假神。并非是《圣书》里彰显的、神自我把自己启示给人的、那一位真正的神明。”

小智的眉头深深皱起，似乎在思考参孙的话……