这四个字，光他听过，就有三次。

可见，夏无且才是那个天选打工人。

只不过，有一点他却没有想到。

那便是诸如名家、纵横家、阴阳家之人前乃寻他，也就罢了。

你说你医家和农家来凑什么热闹？

就算罢黜百家，还能罢黜你医家、农家不成？

是不治病了？

还是不劝课农桑了？

便是李斯所提的“焚书百家”，也没说要焚医家、农家以及巫祝之类的书籍。

小主，

这些都是要保留的。

李斯所要焚的，是那些歌颂六国君王、赞扬六国诸侯，以及一些记载六国文化的书籍。

由此，足见“新法家”比“焚书”要更加恶劣。

虽说，“焚书”在手段上比“新法家”要狠得多。

但在结果上，“新法家”要比“焚书”的破坏性更大。

因为“焚书”只是单纯的销毁六国书籍，强行压制百姓的思想。

而“新法家”却是通过修改、整理百家经典来吸纳百家精华。

如此一来，就不可避免的要收录一些六国文化于其中。

要知道，百家思想是深深植根于七国土壤之中的。

百家思想与七国文化是密不可分的。

而这个时候，就要对六国文化进行修改。

而修改的方向，自然是往有利于秦国的方向进行修改。

就如同，清朝修明史。

以至于，流传出一句“明朝无明君，清朝无昏君”的话来。

且不提什么“扬州十日、嘉定三屠”、“大兴文字狱”。

更不提，清朝如果真的“无昏君”，为何没有百代不衰。

就说古代这些当皇帝的，又真正能有几人思想高洁？

便是思想纯洁的都没有几人！

二十四史非史也，二十四姓之家谱也！

你可以说明朝无明君，甚至可以说历朝历代皆无明君。

但你要说清朝无一昏君……

脸呢？

是准备重新定义一下“昏君”这个名词的含义吗？

所谓的“康雍乾盛世”，到底是落日的余晖，还是自欺欺人的遮掩？