离开青城山，陈泽却没有急着离开蜀地，而是到三星堆遗址去转了转。

只可惜正如博士所言，这里并没有什么残留痕迹。

或者说残留痕迹都已被隐仙会收走，毕竟这个考古项目当年就是博士一手指挥的。

所收获的超凡遗物也早已被充入仓库，甚至还和陈泽交过手。

所谓的几号几号祭坑都是给外界看的，实则内里早已被挖个干净。

三星堆，本为上古先民遗址，也正是墨家在天地衰退后的藏身之所。 快穿之救赎那个反派

墨家，根据蛛丝马迹，其真正出身和古蜀地有着千丝万缕联系，遗址出土的诸多器物都可左证。

只可惜隐仙会发现此地时.这里已经被掠夺过不止一遍。

等到这会儿陈泽再来探查连根毛都没捞到，更是找不到任何涉及“外墟邪物”的痕迹。

要知道陈泽手上的所有外墟邪物便是得自仙岳山，源头正是被太平道从蜀地带过来。

那么头号嫌疑人是谁？

肯定是那个参与剿灭墨家的赤松子。

赤松子就是为了追寻外墟才进的秦岭深处，说不准剿灭墨家也是因为类似理由。

无论如何，陈泽在寻遍蜀地之后并未发现值得留意的线索，只好顺便帮博士捏死些悬壶宫的小卒子便就此离开。

只不过听博士说，这个三星堆.也许是假的，被调包过或是替身。

对此陈泽不置可否，如果有一个“真三星堆”，那他迟早会碰见。

时间有时很快，有时很慢，全在于感受者的心情如何。

巅峰青云路

而对隐仙会的上上下下来说，最近的日子过得飞快。

自从投入真君麾下，以往那些难啃的骨头，绕路的禁区，畏惧的根源，让人头大顾忌一提就烦的“存在”，现在一个个巴不得主动来投，前后一对比，连档案室里的记录员都与有荣焉，爽到不行。

皖南，齐云山。

火在烧！

大火弥漫天际，烧得天上地下混浊一片，分不清是天边赤霞还是地上薪炎。

源自中生代晚白垩纪的陆相红色岩系在烧灼中愈发透亮，倾角逐渐拉大，纹理趋向垂直。

就好像.被烧掉了什么遮掩一般。

而就在这无穷火光，飘摇赤焰当中，却有一道身影如神如魔，屹立不倒。

陈泽法眼如炬，扫视齐云山上下，从中揪出悬壶宫潜伏在此的“改造人”，烧骨炼魂，纳入冥界。

俄而，火光尽熄，煅烧过后的齐云山非但未损一草一木，反倒由内至外透出一股悠然道韵。

山巅之上，和尚道士们竟站在一起，各行各礼，恭送真君。

道教四大名山中，齐云山显得尤为特殊。

山上不仅道观林立，还有着不少佛寺庵堂，佛道两家平日里相处虽然还算和谐，但总归是有条看不见的界限在心中，泾渭分明。

不过自今天起，他们注定会亲如一家，一同在冥君座下效力。

只可惜道士和尚们在陈泽跟前这么好说话，当年在上门来求道的张至顺面前可就没有多好的脸色。

道士们说，张至顺当年上门求访交流时道行已经不浅。

当然，都是相对普通人而言。

道士们欣然接待，还一起观摩了张至顺遍览古籍，半改半创出来的功法，对绝大多数人都有强身健体的奇效，围观者赞不绝口。

可接下来，张至顺直言想要借阅齐云山自古以来的传承功法。

这下道士们当然不乐意了。

连隐仙会要我们配合我们都不配合，你一开口我们就要把祖师秘籍给你看？

虽说张至顺极力解释，自己想开创一套适合普罗大众的入门功法，以及编纂一本方便求道者的道藏选辑，但理念不合，终究是不欢而散。

对齐云山上的道士而言，虽门墙破落，但总归曾是名门高观，祖师传下来的可不只是规矩，还有隐秘。

而在这末法时代，没人想要触碰那些可能的禁忌，连提都不愿意提。

无奈，也许是来都来了，也可能是早有打算，张至顺走出道观，还顺便去拜访了寺庙里的和尚。

只可惜，和尚们的说法和顾忌也和道士们差不多。

甚至因为佛家的避世理念，他们更加保守，整个就是一非暴力不合作的态度。

不过据和尚们说，张至顺似乎对佛家也多有研究，曾在言语中提及要去西域某处，找到“金刚”。

金刚？

虽说自古以来儒释道合流，各家杂糅交错，早已密不可分，但“金刚”一词究其根本依旧是出自佛家，在正统道教中鲜有提及。

记下地点之后，陈泽依旧没有急着去探寻，而是先顺路前往隔壁的苏地，重走了一遍季连缘老家。

按分魂的说法，赤松子在身入秦岭之前，将玄、黄、天三件宝物分别埋在三个徒弟的老家。

显然，赤松子的这三个徒弟并非乱收，而是大有深意。

其中严新出身蜀地，在地图上便是左侧一个支点；季连缘在苏地长大，是右侧的一个支点；张宝胜来自东北，放到地图上正是三角形的顶点。

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三个地方连线所成的三角形中，秦岭区域正好靠着最长边的内侧。

只是可惜，依旧如分魂所言，这大阵多半是出了什么变故。

陈泽接连在蜀地和苏地都没能找到可疑痕迹。

无奈，出了苏地，陈泽转而南下，前往赣地。