随即，他轻咳一声，将数据本上的相关法律条文展示给许哀，补充道：“况且，火氏未经农业技术培训，参与此类活动不仅效率低下，可能还会引发其他问题。”

许哀快速浏览了条文，指着其中一条反驳：“但这上面写着：每人每月应参与劳动至少两次，每次不少于八小时。本月我的士兵尚未履行此义务，我觉得现在是让他们履行义务的最好时间。”

可秘书依然坚持己见，毫不客气的继续说道：

“这里的劳动时间并非指农田劳作，而是指社区服务，如志愿活动、植树造林、为养老院或伤残军人提供服务等。这些都是必需的，尊敬的副指挥官。但涉及其他氏族的工作则另当别论。除非政治学和艺术学允许所有氏族共同参与，否则，干涉其他氏族的工作将带来严重后果。”

许哀好奇地追问：“后果有多严重？”

秘书听到后微笑了一下，但他的笑容中蕴含着一丝冰冷，随后用他们氏族的标准的官话以及口吻回答：

“在人工智能初现之时，曾有一位最高水氏试图利用AI系统取代土氏的地位，以削减工业成本。结果，他在元素议会上遭到土氏和火氏的强烈反对，最终丧失了大部分政治权力，被逐出最高议会。”

“他确实有些不幸，但也咎由自取。过度追求进步往往会导致剧烈的反弹。”

许哀耸肩回应。在钛帝国，种姓制度实质上是一种严格的社会分工体系，甚至可以说是一种固化的社会结构。火氏的孩子注定成为军人，水氏的孩子将继续从事艺术工作，而以太的后代则会成为社会工作者。在这方面，钛族人的观念比人类帝国更加保守。

例如，跨氏族婚姻被法律明令禁止，比方说只允许火氏与火氏通婚，禁止水氏与水氏联姻。在这样一个将“门当户对”写入法律的社会里，违反这条规则者将面临流放的命运。

“那么，请问秘书，为何塔尼尔以太之前同意我调动近卫营协助生产？”