方重勇给豆卢军发的军饷，其实是挪用了自沙州府衙实施“和籴法”所需的准备金。

这个模式运作起来很灵活，但准备金乃是基础中的基础，所以方衙内这一波玩法，实在是把自己的后路给彻底堵死了。

沙州地区的“和籴法”，更多的是一种超越时代的金融体系，是本地因地制宜的产物，并非牛仙客所发明，也跟现在关中实施的和籴完全不一样。

敦煌这边的和籴法，和关中本地的和籴法，有个最大的区别就是：敦煌本地丝绸产量极小！

原因很简单，没有原料，敦煌这边的气候长不好桑树，更养不好蚕宝宝。

敦煌本地的纺织业并不算弱，但产出占绝大多数的是麻布。以及和麻相关的一系列副产品，比如：食用油、灯油等等。

而非丝绸。

丝织品，基本上都是关中那边输入。

关中的丝绸则来自大唐全国各地，以蜀地和扬州府的为主。敦煌是河西走廊离西域最近的地方，不管是什么来历的丝绸产品，在这里的畅销度都是排在第一位，没有任何手工业产品可以与之相媲美！

这样就使得丝绸成为了当地最紧俏的货币，良币中的良币！

关中的丝绸只是丝绸而已，敦煌的丝绸，却堪比黄金。本地普通人家根本不拿来消费，都是当货币在使用！

沙州府衙维持本地军政民政的核心，便是和籴系统。所有政策，都是围绕着和籴展开的。

长安来的丝绸都是“轻货”，价值高，运费相对低。沙州府衙通过“放贷款”的形式，与胡商和本地商人交易粮食，以弥补本地府库存粮的不足。

商人先拿一定价值的其他物品做抵押，这些东西常常是粮食，油料，麻布，甚至是郊外砍伐来烧火的白刺与柽柳。拿到丝绸后去贩卖，沙州府衙不管销售渠道，哪怕卖给吐蕃人他们也不管。

然后在约定时间之后，借款人就必须用粮食核销欠条，拿回抵押物。

必须是粮食，或者是可以食用可以长期保存的东西，而不是宝石、黄金这种易于携带的物品。

而普通百姓，也喜欢用粮食换丝绸。

先小额借贷，再把拿到手的丝绸卖给西域商人赚差价，最后用田地里产出的粮食，交给沙州府衙以核销借条。这样在客观上减小了经济负担。

和籴系统，担负着本地丝绸与粮食之间的“价格调节器”，杜绝了西域商人囤积居奇的可能。

当然了，这些“小额贷款”，在方重勇眼中都是地地道道的“高利贷”。

方重勇把本该用来和籴，也就是本该拿来做“高利贷”的本金，用掉了一大部分给豆卢军补了军费的窟窿，不得不说，这真是艺高人胆大！

或者叫无知者无畏。

如果长安那边的绢帛不能按时供给给沙州。那么悄悄带着阿娜耶跑路，去西域隐姓埋名的生活，依靠自己后世的见识当个商人，貌似也不错！

如果到时候还留在沙州的话，估计死都不知道会怎么死。和籴不成，豆卢军就会在今年冬天断粮，到时候那些丘八们不哗变才怪！

就不谈其他恶劣后果了。

沙州本地收的租庸调，是没办法养活七千五百豆卢军的。

这些税负，连豆卢军的日常口粮都没法保证。

不过，方重勇也不是没有希望。因为豆卢军的冬衣和春衣那笔款子，朝廷那边终究还是要补上的，不可能一直拖欠着。只要那边的钱到位了，方重勇也就自然解套了。

大规模和籴的时间，在今年秋收前后，现在愿意和籴的人很少，府库里剩下的绢帛也还可以应付。

也就是说，方重勇饮鸩止渴，唱空城计为自己争取了半年时间。要是没有长安那边的支持，今年敦煌秋收之日，就是他带妹亡命天涯之时。

当然了，深知基哥不当人作风的方重勇，自然不会把希望寄托在日渐腐败的朝廷身上，他正在想办法积极自救。

……

“使君，此事非同小可啊！这是谎报军情，按律当斩的！”

药泉旁边某个寺庙的禅房内，严庄压低声音惊呼道。

方重勇将要做的事情不能说非常大胆，只能说连命都不想要了。