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“谢陛下！”李中作揖拜谢。

朱铭懒得听他们诵读，直接拿到手里自己看。

而“中华”源于魏晋时期，是“中国”与“华夏”的合称。

新科进士的初授官职已经定下，朱铭临时改变任命，亲自说道：“状元李中，不必留在朝中观政，直接前往柔远（张北县）做主簿。”

但此时此刻，这两个词首次组合起来，其意义明显是要“再造汉唐盛世，恢复宇内一统”。

献俘大典还在准备当中，朱铭第一次作为皇帝主持殿试。

最后得出的结论是，如果大明要混一各族，不能强行的一刀切，必须根据当地实情来求同存异。

朱铭亲自阅读了三十份试卷，把第十八名挪到第一位，其他排名都没去改变。

“拆卷吧，”朱铭指着钦定的状元卷说，“礼部把状元郎的行状（个人及家庭资料）送来。”

每个考生进京之时，都要在礼部登记资料。

他爹的信息还算正常，前宋的边军低级将领，收复河湟时被调去湟州。

他们从东华门出去，簪花骑马游街。

因此今年的进士名额很多，足足录取四百人。

殿试题目也有来头，必为此时皇帝关注的问题。

榜眼黄公度就坐在他身边，忍不住问道：“至诚兄，可否告知你殿试文章写的什么？”

但连考两次举人失败，于是带着钱财去洋州求学——洋州书院如今名气很大。

没办法，具有明显异族特征的士子，居然被钦点为新科状元，实在是有点儿过于离谱了。

开封府尹亲自帮状元郎牵马，李中坐在马背上仿佛梦中。

很简单，第一次和无数次的区别。

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四字年号却一大堆，例如：太初元将、建武中元、太平真君、天册万岁、太平兴国、大中祥符……等等。

比如以放牧为生的吐蕃化汉人，如果想要重新汉化，不能强求他们改变婚姻习俗。因为那些看似不合礼仪、违反伦常的婚姻制度，是碍于恶劣的生活环境而产生，只有通过收继、异辈婚等方式，才能尽可能的延续部族生存。

新科进士集体去换官服时，这个青年引来一众侧目。

这张答卷的文笔相对朴实，而且典故也不多，能被皇帝看到实属不易。

能参加殿试的士子都很聪明，他们拿到题目之后，第一反应就跟年号对上。

李中的酒量极好，来者不拒。

该考生还分析地理环境的影响，阐述即便是吐蕃族内部，风俗习惯也就极大差异。以农耕为主的吐蕃族，跟那些以放牧为生的吐蕃族，在服装、婚姻等习俗上就有巨大差异。

一个北宋的边境番兵，正常而言属于炮灰。儿子居然做了低级将领，孙子竟然有钱读书科举，这太不符合常理了。

李中，字至诚，陕西湟州人。

前几名都写得文采斐然，而且论点鲜明、论据充分。内容都差不多，只不过侧重点不同，无非是族源血脉、武力征服、德治教化等等。

一直发展衍化到宋代，“复兴”始终特指重振宗庙、社稷、国祚。

他靠着物理、数学等科目拉分，终于在陕西考上举人。今年会试也排名靠后，勉强踩着尾巴才没落榜。