白老太君说：“考科举好，书中自有颜如玉。”

谈及科举，向知县终于有话题了：“既欲科举，所治何经？”

朱铭回答：“《易》。”

向弼再问：“师出何门？”

朱铭说道：“游学各地，四处旁听，并未拜师。”

向弼对《易经》研究不深，故意绕开此书：“大经要治好，小经也不可懈怠。吾且考你，有耻且格，作何义也？”

这是在考《论语》。

朱铭微笑回答：“格，至也。言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也。”

向知县……沉默了。

不止是向弼，这整张桌子，但凡认真学过《论语》的人，全都一言不发的看着朱铭。

一瞬间，全场寂静。

还是李含章最先打破这种气氛，他站起身来，整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”

白崇彦也反应过来，跟着起身作揖：“受教了！”

“不敢当。”朱铭站起来回礼。

郑泓那小胖子一脸懵逼，他虽然学过《论语》，但向知县刚才提问，只截取了四个字，这货甚至还没想明白出处。

朱国祥都不用仔细观察，现场这么大反应，肯定是儿子又在装逼了。

向知县沉吟道：“格，至也……确属妙解，发人深省。”

在北宋末年，对“格”字的主流解释是“正”。有耻且格，就是纠正老百姓的思想道德观念，朝着善的方向引导。

而朱熹对此的解释，是让老百姓有是非心，自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话，给提升了一个境界。

老白员外一直没说话，他的《论语》水平，只比郑泓好一丢丢，而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应，哪里还搞不明白，当即赞道：“小郎君好学问！”

向知县还是有些不服气，一个没有名师教导的少年，居然可以说出如此妙论？

向弼仔细想想，再次发问：“子曰：未之思也，夫何远之有？”

朱铭很快答道：“圣人未尝言易以骄人之志，亦未尝言难以阻人之进。”

向弼猛地拍手：“你是洛学弟子！”

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洛学，就是程颢、程颐的学派。