故而真符就是平素被道门称作种符,法咒,佛家唤作种子文字,真文字,真言的东西,称呼虽有不同,道理则一。
一道真符乃是真气所凝,打出便是一道法术。
而虚符,虽然打出去也是一道法术,却是不如真符长久,若是不在体内丹田法禁中温养,常常一两日就散了。
忍者的查克拉修炼之道,只练术法,不修道行,却是如虚符一般,只是他们并非以观想之术凝练术法,而是采用密宗的三密加持修行法。
所谓三密加持,三密相应修炼法
三密相应是密宗修炼方法,即身密、口密、意密。
诸佛诸尊之身口意三业,隐秘深玄,吾侪凡夫,不易测知,故呼为三密。
身密者,谓结印契于手,住于如法之坐法,于忍者而言,便是为结印之术!
口密者,谓口诵本尊之真言,于忍者而言,便是呼喊出忍法的名字
意密者,谓于行者心中,观念本尊之念愿本誓,于忍者而言,便是以意念调动体内查克拉。
密宗三密加持的修炼方法得能量较快,功效也非常明显,无论是何等根器,都能在短时期内明显见效。
对忍者而言,他们既不观想,也不炼气,只是一味通过查克拉的修行起到锤炼肉体魂魄的作用,在前期战斗力自然增长明显。
但人体到底是有极限的,一旦增长到了某一程度,查克拉的作用便会狠狠碰壁。
好在这方世界的天地灵气因异化的缘故,极其适配查克拉,再加上某些特殊的血继限界,就让忍者也有了呼风唤雨、移山填海、法天象地等神通。
但这只是术法,而非道法。
这等手段,特别像中古时代某些具有本命神通的妖族。
那些妖族仗着自身血脉中传承的本命神通,专一修行妖元。
那妖元之力,正是以肉身血气结合精神元力凝练而成,优点是见效快,威力大,缺点便是驳杂不堪造化,上限不高,难以得道。
所以,有些妖族为了真正的得道成仙,往往先要以道门秘术洗去一身浮华,褪去妖身。
当然,也有那得天独厚的妖族,时时刻刻以日精月华等天地至精至纯的灵气洗刷肉身魂魄,使得自身神完气足,灵体自成,得以功参造化。
所以虚虚实实,实实虚虚,真真假假,假假真真,不修大道,到底是空。
不管是玄门,佛门,还是神宗,旁门,所有的法术都是这般道理,谓之以符生法。
只有真正炼就真符,才算是身具法力。
不拘是玄门真气,还是佛宗愿力,甚或天生妖气,只要注入真符之中,就会以真符为模板衍生出一道虚符,这道虚符一现,就能施展一次法术。
又因为每一家门派所修炼的道法都不相同,因此同一道符箓灌注的真元不同,道力高低参差,观想存神的法门各异,施展出来的法术也千差万别。
法力根据真气品质,乃至存想符箓不同,所产生的灵力也有不同。
同样的一道符箓,水系真元和火系真元说不定就会生成两种法术来。
有的修士一道法力只能下一阵小雨,凝聚水汽不过两桶清水。
而有的修士一道法力,可令天地变色,四海倾倒。
这便是法力所蕴含的真力大小不同。
道力愈深厚,存神观想出来的种符便能容纳愈多的真气,生出的虚符威力自然就越大。
观想的法门越是精妙,种符转化真元的速度就越快,出手法术也就响应如斯,念动法随,反之亦然。
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真符在丹田内凝结成禁制,禁制能够自行汲取真气恢复真符,还能随时能衍化虚符,便是通法境界。
而凝练真符的过程,便是筑基。
所谓真符之间,亦有差距,有法、气之别。
便如写字一般,有的人能笔走龙蛇,入木三分,有的则小鸡抓米,春蚓秋蛇,此为法之不同。
有的墨汁光泽明丽,或芳香浓郁,或清新自然,此为气之不同。
陆玄的呼吸法,一开始是以生命源力为基础的长生真气,有强身健体、延年益寿的功效。
后来,则是大日呼吸法,汲取太阳元阳之力,威势赫赫,刚猛无铸。
最后,则是在龙脉之中,在十二诸天呼吸法的基础上,参悟这四象法阵,研习太阳、太阴、少阳、少阴的四象转变,借太一之轮的点化启迪,钻研出自己的阴阳元磁真气,是直指大道本源的真元之气。
品质越是高绝的真气,凝练起来越是费时费力,而且要求也越高,稍不留意,便有魂飞魄散、身死道消的风险。
好在陆玄有太一之轮相助,随时随地随心随意皆可炼化阴阳之气,自然不用担心。
随着真符法力禁制在体内的凝结锤炼,下一步便是凝元结丹了。
这凝元结丹,便是通过炼罡凝煞,凝元结丹,再将真法符箓刻录其上。
所以罡煞之气,都只是用来炼化承载真法符箓的载体罢了。
真法符箓的品质越高,炼罡凝煞的品质越好,所结的金丹越是坚固高效。
道理也很简单,文字写在普通纸张上,水能浸蚀,火能焚毁,雕印在石板上,暴风可坏,地震可灭,铭刻在金属上,沧海桑田,日销月侵。