马超见到人民军阵地内，因为自己的誓言而变得躁动起来，就上前扶起跪地哭泣的四位团长。

拉着他们与自己一同去巡视阵地，来安抚躁动不安的人民军官兵。

大明国的古人们因为受“连坐制度”的千年毒害，所以在人与人之间的交往中都缺乏安全感，越是在熟悉的人面前，往往表现得就越是表里不一。

甚至连人类交往中最基本的诚信，也没有几个人愿意去相信，可人们却常常用道德对他人进行绑架，为自己大开方便之门。

使谎言欺骗、道德绑架、自私自利、猥琐发育，这些劣质文化堂而皇之的成为了某些人脸上的烙印。

更糟糕的是，古人在生活中遭遇到太多痛苦和磨难后，就导致了他们对人生感到迷茫和绝望。

于是，他们就将自己的精神寄托于鬼神，希望通过虚无缥缈的崇拜和信仰来找到一丝慰藉。

他们认为只有依靠超自然的力量，才能让自己在这个苦难的世界中坚持下去，通过幻想给自己一点点获得美好生活的希望。

因此，古人往往会对指天盟誓的行为深信不疑，尤其是某人用自己子嗣当作诅咒的毒誓，这种誓言更是具有无法撼动的可信度。

马超也是希望通过这种方式，让人民军的士兵放下心中的惶恐不安，去适应血腥残酷的战争。

虽然这场由杀戮引起的信任危机，虽然被马超的对天盟誓成功化解，却也给发展壮大后的人民军，埋下了一颗不稳定的隐患。

人民军中悲天悯人的躁动不安，很快就又恢复到了战前的同仇敌忾。

“是战争就会有伤亡”；“死少数人，却可以救赎万万人”的思想论调，也开始在人民军中广为流传。

与此同时，战场上也出现令人痛心的一幕：上百名建奴兵骑着战马，一边嬉笑着，一边用鞭子驱赶着一群妇女和儿童，缓缓朝着人民军的阵地前进。

这些妇女一只手紧紧护着胸前，另一只手牵着身旁的孩子，艰难的踩在沾满鲜血的土地上，小心翼翼跨过一具具老人的尸体。

她们一边抽泣一边颤栗着前行，但她们的哭泣并未引起建奴骑兵的同情，反而遭到残忍的鞭打。

“砰砰砰！”