“当然，这个说法有些不正确的地方在于，他们没能厘清情感的产生与意识机能间的关系。实际上人类，以及动物的情感，都一样是由肉体所产生的，例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别，只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性，然后才因为这个‘可能’进而催生出情感，因此……”

米海拉拉了拉格林，满脸困惑地问道：“道教我听说过，但‘三魂七魄’是什么东西？”

奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”一词，是直接用中文讲的，因此米海拉完全没听懂她在说什么。

格林迟疑了半晌，面色有些尴尬地小声答道：“其实……我也听不太懂。”

他知道三魂七魄之说，甚至也听说过所谓的“魄”，是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就没涉猎过了，那已经属于宗教知识，而非一般常识。

奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语，稍微愣了半晌后，改口说道：“那……《灵魂论》呢？这个总应该听过吧？这本着作中虽然没提到七魄，但同样也认为人有三魂。”

格林眨眨眼，随口附和道：“这么巧啊？”

“你在胡说什么？当然不是因为‘巧’，而是真理之所趋，路殊而道同！”

她深深蹙起眉毛，似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。

“抱歉，您继续。”

“啧……在亚里士多德的理论中，灵魂可以分为：理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念，可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官，存在于多数动物和部分低等生物体内，便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能，任何生物尽皆有之，便是我所认为的‘生命的灵魂’。”

“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话，这些人虽然确实失去了灵魂，但也只是三之其一：负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了这条灵魂，生物本身也不会死去，最多只会让他们变得跟一般的动物没有区别而已。”

“……”

“……”

见两人表情越来越懵，邪神叹了口气，终于放弃用言语来说明。

她缓缓走到一位路人面前，将他的帽子摘下来戴到自己头上，然后对着他露出灿烂的笑容。

“……”

被摘走帽子的路人停下脚步，侧头看向拿走自己帽子的邪神，不过却没有进一步的动作。

“呃……呃……”

他真的就像殭尸一样，只是愣愣地凝视着邪神。

不过他那开阖个不停的嘴巴，看起来似乎并不是在表达着“食慾”，而是想说些什么，话到嘴前却突然忘了自己要说什么的样子。

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“……”

又过了好半晌后，他的表情突然恢复正常，然后就像忘了刚刚发生过什么一样，迳自离开了。

看着眼前这古怪的一幕发生，格林与米海拉脸上写满了困惑不解，甚至些许的恐惧。

待那人走远后，米海拉才出声问道：“……那是怎么回事？”

“这就是失去意识的活人，即所谓的‘哲学殭尸’。”

邪神晃到一旁的商铺前，一边对着橱窗中的倒影调整帽沿，一边轻声解释道：“虽然失去了意识……但除此之外，他们跟正常人是一样的。”

“就像一个男人小丁丁被割了，再也不能站着尿尿，但无论怎么检测，他的基因仍然会显示他是个男人一样。”

语毕，她摆出有些得意的表情回头看着格林，似乎自己说了什么好话一样。

“……你管那叫一样？”

格林微微皱起眉头。

“一样。他们能学习、能说话、能耕田、能打猎，甚至能给人开刀动手术，也能操作核电厂设备。唯一的前提是：必须具有一个‘本能行为模板’，也就是密切相关的记忆资讯。”

“那为什么你抢了他的帽子，他却没什么反应？”

是个人都应该知道被抢劫该怎么办才对……

邪神俏皮地歪了歪脑袋，向格林不停扑扇着大眼珠子，然后用肯定的语气问道：

“会不会只是因为他没经历过：‘走在路上被一位美得冒泡的美少女摘走自己的帽子’？”

“……哈？”