契丹耶律氏崇信佛教，佛门子弟在辽国的地位极高，远超中原这边，中原好歹是三教融合，互相影响竞争，辽国那是真的佛门一家独大，僧人可寻官拜相，孩子的取名里多有佛教名词，甚至连国家税收的分成里，都有划给寺院的一部分。

这样的氛围，一步莲华和善法天子过去那简直是如鱼得水，见到一步莲华后，耶律洪基连萧峰都忘了，差一点把人封为国师好彻底留下来。

耶律洪基在中原是有探子部署的，他自然知道佛界和先天的事情，就算有些时差让他在阻拦萧峰的时候吃了奎，但是没关系，眼前的两位高僧还可以挽留一下。

只可惜一步莲华和善法天子都不吃这套，他们直接无视了这位辽国皇帝明里暗里的拉拢，直说是来处理某个敌人的。

袭灭天来在这里也是极为自在，他本事就是从一名高僧身上分离出来，这里的民众对佛教的拜服已经是家常便饭，他只要稍微改点句子，就能忽悠一堆人上套。

而且他去往辽国的时候正值冬季，严寒限制了大部分人的脚步，吞佛童子那可以无视水风、无法被轻易熄灭的火焰更是一大助力。

往好了说，这就是神迹；往坏了说，这也可以是业火。

最开始，这四人还都是传统的硬碰硬武斗模式，典型的他逃他追，大家都插翅难飞剧情。

到了后来，四人都发现这样没用，己方两个人、敌方两个人，灵活性太高，并且一步莲华了解袭灭天来会干什么，反过来袭灭天来同样也能猜出一步莲华要干什么，双方谁也奈何不了谁，根本就是些无用功。

“换文斗吧，起码能区分出你们两个的理念。”

善法天子如此提议，他实在是追烦了，而且袭灭天来是一步莲华恶体，这两人一对上就喜欢用相同的招式，打起来的时候善法天子还要分心思去区分。

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然后就是吞佛童子，善法天子能明确的判断出此人是名魔族，但对方与他熟知的大部分魔族都有些区别，不像任何一个跟佛门有关的魔族势力。

袭灭天来有一步莲华处理，善法天子主要想弄明白吞佛童子是何来历，袭灭天来又是去哪弄来这么一个魔族徒弟。

如果只是单纯的武斗，他们谁也奈何不了谁，改为文斗的话，虽然胜负更难分了，但起码能保证敌人一直在眼前。

关于文斗这件事，袭灭天来欣然答应，在他们四个在辽国打的时候，他也有关注西域的状况，当得知霁无瑕这个人格在女琊身上出现时，便知道欲界大势已去。

袭灭天来：我自己就是人格分裂出来的，新人格会不会保持从前立场我能不知道吗？

更何况波旬降临需要三相合一而成，霁无瑕的出现就注定了波旬三体无法再一体同心，没了魔佛波旬，欲界就没了依仗，袭灭天来就没兴趣跟对方合作了。

他想要的，是一个能让他建立理想的新宗教信仰的跳板，欲界理念虽然与自己类似，但他们想要立的新佛却是波旬，袭灭天来却不认可这个新佛。

既然双方都同意这个提案，那就没什么好说的了，一步莲华和袭灭天来两者拥有相等量的知识，在思想上却是完全相反的理念，佛魔之论、善恶之分，两人在辽国这片佛教兴盛的地域展开了关于各种是黑非白的辩论。

如果只是单纯的辩论，他们也影响不了多少人，可他俩熟悉边说边走，以身边景物为题，以所见之事为引，从世间悲欢离合到脚下花鸟草木，从山间到佛寺，再从宫廷到村落，反正谁也不服谁。

最开始的时候，柳清缘偶尔还会切过去围观一下，听了几回感觉脑袋跟不上就不去了。得亏这是分出去托管的马甲，这要是让他自己来，就真的只能阿巴阿巴，撑顶唱一个《七佛灭罪真言》。

一步莲华和袭灭天来这样一边走一边辩，周围可能会起的异象先不说，高僧论佛，必定会引来其他人围观，更何况他们的模样跟普通人有不小的区别，走在哪里会引人注目。

再加上辽国民众间的佛教氛围极为浓厚，佛教风格的习俗遍地都是，但凡是个认字的人，都懂得几句佛理，两人这样大张旗鼓的论佛，便也影响了围观者的观念。

久而久之，辽国境内开始有人跟着他们论佛的路线走，大有要跟着他们修行的意思，善法天子尝试着劝过，无奈对面都是些向佛的普通人，他平日里身为大日殿主事的威严在这里没有任何用处。

要是吞佛童子不耐烦了，他还得防着对方对普通人出手，对方明显不想听这些文斗，只是碍于袭灭天来的命令一直跟着他们不发作。

这样的情况久了，辽国受影响的范围越来越大，佛魔之争逐渐上升到佛法派系之分，大部分有时间去跟对面掐了，边境就没几个有心思去骚扰敌国了。