第一百四十四章 劝谏曹丕——崔琰

崔琰,字季珪,清河东武城人,东汉末年曹操部下。声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,少好击剑,尚武事。及长,诵论语、韩诗。结公孙方等,师丛郑玄。袁绍辟之。绍出兵黎阳袭许都,琰谏阻,绍不听。未几,果败于官渡。绍卒,二子交争,争欲得琰。琰称疾固辞,获罪,赖阴夔、陈琳救得免。太祖破袁氏,辟琰为别驾从事。曹操征并州,留琰傅曹丕于邺。魏初,拜尚书。主曹丕为太子。操贵其公亮,迁中尉。建安二十一年,曹操加魏王,以为意指不逊。罚琰为隶,后赐琰死。

崔琰是当时有名的正人君子。他早年酷爱武术,喜欢击剑,后来又跟随当时的经学大师郑玄学习儒家经典。由于他是冀州人,所以很自然地来到袁绍的手下当官,袁绍死后,袁尚和袁谭都抢着要他,但是崔琰觉得这两位都不能成大事,声称自己有病,辞职不干,结果被关进监狱,差点儿被杀死。曹操平定冀州的时候,得到了崔琰,让他当别驾从事,当崔琰来拜见曹操时,曹操对他说:“我昨天审查了一下冀州的户籍,可以征召三十万大军,真是个大州啊!”崔琰义正辞严地回答说:“现在天下大乱,袁氏兄弟又互相残杀,百姓苦不堪言。您来到这里,也不先问问百姓的生活风俗如何,救他们于水火之中,反而先问户籍,这岂是冀州的百姓所希望的!”这话不禁让曹操肃然起敬,后来,曹操一直以崔琰为众人的表率、楷模,并让他主抓人才选拔和地方官员的管理。

崔琰之死,是曹操称魏王之后发生的一件大事,也是曹操屠戮名士的一大罪状,在陈寿等史家笔下,曹操是一个爱猜忌、疑心重的人,在杀崔琰之前,曹操就曾经干掉汉末大儒孔融,帮助灭袁绍的许攸,辅佐平定马超的娄圭。陈寿的评价为此三人“皆以恃旧不虔见诛”,都因为和曹操有旧交情,于是就蹬鼻子上脸对曹操不够恭敬,结果被杀,可是崔琰之死与三人不同,“琰最为世所痛惜,至今冤之”,崔琰被杀最让时人感到冤枉,感到痛心。

曹操平定袁绍之后,曾经了解冀州的户口资料,看了之后很高兴,对臣子们说,在冀州可以召集到三十万军队。别人都替曹操高兴,唯独崔琰兜头给曹操一瓢冷水。崔琰说得义正词严:“今天下分崩,九州幅裂,二袁兄弟亲寻干戈,冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路,存问风俗,救其涂炭,而校计甲兵,唯此为先,斯岂鄙州士女所望於明公哉!”现在天下分裂,百姓涂炭,你曹操取得冀州之后不但没有推行仁政,关爱百姓,第一件事就关心能召集多少军队,实在是太让冀州百姓失望啊!崔琰说完,群臣大惊失色,敢于如此触曹操的霉头,下场不知道多惨。可没想到曹操竟然改换脸色,向崔琰道歉。曹操是有大胸襟的政治家。政治家讲究实利,要生存首先要掌握枪杆子,可是曹操也顾及脸面,顾及所谓的仁义道德。崔琰的话很冲,可是符合自古以来的大义,曹操也不得不在表面上屈服。但是,也就在这一刻,曹操厌恶崔琰的种子也就埋下。

有一位叫做杨训的官员,为了表忠心上了一道表章称赞曹操的功劳,言语之间免不了有几分肉麻,曹操看了身心舒畅,别人听了未免起一身鸡皮疙瘩。当时不少人议论纷纷,嘲笑杨训做人太丢分,顺带连曾经举荐过杨训的崔琰,也批评起来,不过这些人也就是私下里说一说,没谁敢端到台面上说,可崔琰公然写了一封书信给杨训,书信的内容是“省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时”,你的表章我崔琰已经看到了,事情办得不错罢了,陈寿解释说,“琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也”,陈寿认为崔琰的本意是讥讽那些议论杨训的人过于苛刻,不通情理。

不知道陈寿是如何得出这个论断的,因为曹操听说崔琰的原话可并不是这么想,曹操很生气,曹操说,世人如果生个孩子是女儿,当朋友询问生了什么,都会说“生女耳”,生了个女儿罢了,可见这个“耳”字绝不是表示什么赞成的意思。站在曹操的角度品味“耳”字,确实有些别扭,“会当有变时”,更是出言不逊,曹操觉得崔琰是在嘲讽自己竟然称了魏王,于是,崔琰被判处髡刑——把头发剃光以示惩罚,如果说这一次事件多少还有些影子,后来赐死崔琰,就完全是曹操臆测了。

《三国志》中记载,崔琰被剃光头发之后并没有进监狱,而是在家中反省,当崔琰见到一些宾客的时候,“对宾客虬须直视,若有所瞋”,崔琰竟然对着宾客捻着胡须瞪着眼睛直视,有人就打小报告说,这就是崔琰心有怨恨啊,曹操大怒,就赐死崔琰。

真正让曹操起了杀心,是因为曹操还在犹豫到底选谁为魏国的世子,于是下密令询问一些重臣,曹操不想公开询问,免得激化曹丕和曹植兄弟之间的矛盾。大家也都领悟了领导的精神,各自用密折回报曹操,唯独崔琰用奏章的方式公开向曹操回复,表示依照《春秋》大义,应当立子以长,并且大赞曹丕仁德孝顺很有谋略,完全能够继承大统,还慷慨激昂的表示,“琰以死守之”,自己会用生命去保护曹丕。

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要知道曹丕最大的竞争对手曹植,正是崔琰的侄女婿,在古代那个看重宗法的年代,家族之间一荣俱荣,一损俱损,崔琰竟然如此高调反对曹植做太子,到底耍什么心眼呢?最让曹操恼火的就是崔琰公然回答,置曹操于尴尬境地,于是,曹操厌恶崔琰,崔琰的侄女、曹植的妻子连带遭殃,曹操多次表示要推行节俭,不可过于奢华,有一次看到曹植的妻子崔氏,竟然穿着华丽的服饰招摇过市,曹操在高台上远远看到了,立刻下令赐死崔氏,从此就可见,曹操对于不遵守自己命令的人是多么无法容忍,多么厌恶崔琰了。

陈登的《先贤行状》中记载崔琰“文武群才,多所明拔,朝廷归高,天下称平”,在天下人心中,崔琰就是正气的化身,是道德的标杆。就算是在崔琰受到髡刑,在家受罚的时候,那些士人们并没有趋利避害,依然纷纷拜访崔琰,崔琰家像集市一样热闹,崔琰人气很旺,可是这冲天的人气反而加速了崔琰的死亡,崔琰是正统的儒家士大夫,心中满是仁义道德,满是君王礼法。在袁绍手下,崔琰会不顾厉害的斥责袁绍,在曹操手下,崔琰依然不懂得看人脸色下菜碟,只要是不合礼法仁义,一律要仗义执言,但是只要是符合礼法的,也定然要公开表示支持。

崔琰的堂弟崔林,曾经和陈群等人一起讨论谁才是冀州第一名士,崔林认为崔琰是第一人,可是陈群却认为,崔琰“智不足以存身”,在保全性命方面崔琰还有不足,可崔林不无鄙夷的说:“大丈夫有邂逅耳!即如卿诸人,良足贵乎!”君子所看重的只是有没有遇到明君,是否能够实现自己的抱负,至于如何保全性命,何必在乎呢?后来,陈群依附曹操,身居高位,之后又追随曹丕,主持废掉献帝,官拜三公,成为官场红人。可是,在崔林等传统士人心中,陈群却不过是一个出卖礼法,没有原则的小人,根本不能和耿介忠贞的崔琰相比。