我听着王云峰滔滔不绝地说着，心中也泛起了嘀咕，难道我判断错了？

但我还是坚持我的观点，这就是元中期的，这点肯定是没错的。

我将佛像转过来又仔仔细细地看了看，看完我有点惊讶，这王云峰说的特点在这佛像的另一面居然都清晰地呈现了出来。

我将佛像转过去后，他也凑过去仔细地看了起来，看完我俩都是愣愣地看着对方，怎么说呢，简直就是目瞪口呆。因为这佛像另一面的工艺是截然不同的，就像他说的，是唐代的工艺。

唐代铸造佛像的工艺极为精湛，多采用模范铸造法。而这另一面，就是这个铸造法。

王云峰他也有点拿不准了，支支吾吾的说道：

“这……这难道是……！”

这种情况我还是第一次见，两面不同的铸造法和年代，我大胆地猜测，我觉得是两尊不同年代的弥勒佛从中间被切开，然后合在了一起。

那为什么要这么做？

元代有这种工艺吗？

根据我俩的分析，我们觉得有几种可能。我率先开口说道：

“第一可能是里面放了什么东西，第二以当时元代的背景应该是有这种工艺的，但咱俩都没见过。”

王云峰摸着下巴，若有所思地应道：“嗯，有道理。你看啊，元代的金属铸造工艺在当时是较为发达的，他们善于吸收前代的工艺精华，并在此基础上有所创新。

元代的佛像铸造常常注重表现佛像的雄浑和大气，对于细节的处理也有其独特之处。

从技术层面来讲，将两尊佛像切开再合并并非完全不可能，但这种做法极为罕见。”

我接着他的话说道：“没错，在元代，金属加工技术已经相当成熟，工匠们能够熟练运用各种工具和技巧来打造精美的佛像。

然而，像这样将不同年代的佛像合并的工艺，确实没有明确的文献记载和常见的实物例证。