所以，贪嗔痴不过是要合力解决得到的和得不到的！

但是，我还不满足于这种解读。跳出宗教，走进哲学，就会豁然开朗。不难理解，这种佛教觉悟是极其消极的价值观。佛只让人们放下，一切烦恼就没有了。其实，世人绝大多数只要活着，就不会放下一切，总有拿的起放不下的东西，最后放下的是死人。

不曾拿起，何来放下？何言放下？不曾起来就叫人放下，是不是骗人的，是不是马克思批判过的麻痹人的“鸦片”？

真正的辩证价值观是：人就是要不断拿起，又不断放下；放下旧的，拿起新的。总是拿着，不仅会累死，还会无聊死。总会放下的。

人的能力有大小，能力大的就拿起大的，能力小的就拿起小的。所以，气不顺的多是能力小的。人为什么要学习，知识就是力量，学多了，能力就提高了，就能够拿起更大的，就会从不满足走向相对满足。

然而，善良不会随着能力的提高而提升；能力大的不等于心底就善良，不等于修养就更高。修养是由后天早年家庭教育培养出来的善根，一生的教育家教最重要。没有善根怎样都不会心生善良。

恶人能力越大，害人就会越多越深。有善根的人，能力越大，救人越多。但是那些有善根但能力却很小的人，还不足以自救，无法救人。没有善根而且能力很小的人，对自己都善良不起来，常常不仅对他人作恶，而且还会对自己做

恶。放下屠刀立地成佛的人是由恶转变为善的人，但我认为这类人并不多。

最后的结论是，我们最好在提倡要不断提高自己能力的同时提高自己的修养。能力高的未必是善人。

二、家庭教育中的“贪、嗔、痴”