俞伯牙悲痛欲绝，来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了《高山流水》。

曲毕，他痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹。

后来，人们把这个故事概括为“高山流水”，用来比喻知己或知音，也用来比喻音乐高雅精妙。

“知音”的典故也由此引申而来，用以比喻了解自己的知心挚友。

在这个典故中，俞伯牙的琴艺高超，他能够用琴声表达出高山的巍峨和流水的奔腾；而钟子期则能够从伯牙的琴声中准确地理解他的心意，感悟到音乐所表达的意境，尽管他只是一个樵夫。他们之间超越身份和地位的相互理解和欣赏，成为了千古传颂的佳话，强调了知音难觅、知己可贵的主题。”

——“原来这么美妙的乐曲还有这么动人的故事。”谢尔盖惊叹着。

——“我告诉过你的中国文化博大精深，一支曲子，一行文字往往都蕴藏着深刻的含义。就象我们赋予长城了那么多的象征意义一样。《高三流水》不仅仅是对山水的颂扬，更有对知音的诠释。人啊，一生何求？有多少文人墨客羡慕俞伯牙，他们踏遍万水千山，游历万国千城，只为能与这样的一个人相遇！

有位作家写过这样一段文字：《不管你今后如何重要，总有一天会从热闹中逃亡，与高山流水为伴。走的远了，也许你会遇到一个人，似樵夫，似隐士，似路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，便让你大惊失色，引为终生莫逆。但天道容不下这般至善至美，你终究会失去他，同时，也失去了你的大半个生命。》

我说完目光投向窗外西斜的落日。

——“琳娜，你留学时给你的同学演奏过这个曲子吧？”谢尔盖忽然问道。