就这么生推上去。

人潮如海，旗帜其实杂乱。

但每一面旗，都是人族的旗。且招摇不倒，且愈举愈高！

龙禅岭雄阔而强大，向来高不可企，从未被人族攻陷。

它不是一座简单的山岭，是娑婆龙域的核心，也是许多海族的寄托，具备伟大的意义。其间有十二净地，如坐禅洞等。有十八恶狱，如恶藓池等。有镇山金刚，有护岭伽蓝……

但是都无用。

娑婆龙域几乎自成一方世界，直到现在域内也还有许多海族在抗争。

但人族已经杀至此域绝对的要害之处。

人族大军一路横碾，虽是上山攀岭之路，却如刀破竹，速度越来越快。

当岳节亲掌的旸字旗，终于插到龙禅岭的核心“天佛寺”之前，就意味着这场讨伐娑婆龙域的战争，已经迎来了尾声。

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至少于娑婆龙域是如此。

天佛寺说是寺，其实并无砖石，乃是一根生机勃勃的、数万丈的参天大树，掏空树干，雕凿而就。树皮有佛塑，枝叶尽菩提。

树下有清净气，但现在已被血腥冲散。

大狱皇主仲熹、赤眉皇主希阳，以及出身龙族的皇主泰永……三尊海族绝巅强者，此刻个个带伤。并排站在天佛寺前，目光掠过猎猎招展的旗帜，看到人族战士一潮一潮地往此处涌。

漫山遍野的支流，最后汇合成如此雄阔的海。

他们已经使尽了手段，拼尽了所有，把龙禅岭上漫长岁月里的布置全都拼完了，把驻守龙禅岭的重兵皆填死，而终于无计可施。

甚至于，大狱皇主仲熹已经濒死，赤眉皇主希阳也几次从鬼门关前逃出！即便是三尊皇主里最强的泰永，不也被打穿了道则世界？

他们都已看见穷途，而都驻留在此。既为此战之憾，亦为海族之恨！

烛岁、虞礼阳、彭崇简，走到了岳节身边，平静地注视三位海族皇主。

残甲断臂的曹皆，亦从军阵中走出，立足四位真君中间。

此时只需防止困兽之斗，少付代价。以五敌三，却是不必再耗损将士性命。

若以衍道强者为锋镝，则洞真、神临也自出阵上前。

险被打死、现在也伤躯未愈的东王谷度厄左使季克嶷，不知何处养伤折来的钓海楼秦贞，从东海龙宫赶来的崇光、杨奉。

商凤臣、陈治涛、符彦青……

当然也包括姜望，和紧紧跟在姜望旁边的竹碧琼……以及姜望和竹碧琼在哪里就凑到哪里竖起耳朵的卓清如。

看到姜望走向虞礼阳，她耳朵竖得更高。

“天佛寺？”姜望寸血不染地走到虞礼阳身后，有些疑虑。

他曾在稷下学宫里读书，学过记录世尊言行的《菩提坐道经》。学宫讲习严禅意，精通佛法，尤其对佛门尊者悉如念的《菩提注本》有很深的研究，课讲得极好。

他也因此对这“天佛”二字有些印象。

《菩提坐道经》里提及世尊弟子，其中确有尊为“天佛”者！只是后来不知怎的未有广传尊名，不似世尊的其他亲传那样，或自开道统，或万世传法。

煊赫如此的佛陀尊号，最后却是销声匿迹。

当然，历史风流总如烟。什么样的豪杰，有什么样的结局，都不稀奇。

只是在这龙禅岭遇到以此为名的寺庙，也难免产生联想。

“很好奇么？”虞礼阳似乎完全了解姜望的所想，目视前方天佛寺，语气轻松地笑了笑：“天佛即龙佛。”

天佛即龙佛！？

世尊亲传里最有灵性的弟子，有“天佛”之尊号的神秘存在，竟然是那位中古时代的龙佛吗？

那位感召了无数龙族，使之皈依佛门的龙佛？

那一位追随世尊，帮助人族赢得人龙之争的佛陀？

悬空寺之降龙院里，至今仍然矗立“佛掌降龙”，就是对这段光荣历史的纪念。

可龙佛此名，于人族固然功勋莫大，于败退沧海的那个族群来说，则是罪大恶极！

所谓“龙佛”应该是龙族的叛徒、被龙族恨之入骨才对，怎会在此立寺，还得纪念！？

这完全说不通。

可虞礼阳是何等人物，他既然当众给出回答，就自然不会有错。

所以中古时代的那一段历史，其实是有什么隐情存在吗？

比如……龙佛感召无数龙族，并不是叛族之举，并非为了帮助人族？