荒服的蛮族可以进献一些珍稀的动物皮毛等。

通过这种方式，我们可以实现国家的资源共享，促进各地的经济发展。”

众臣子纷纷表示赞叹：“大王的智慧超前，真是无人能及啊，这五服制必将为国家的繁荣奠定坚实的基础。”

随着时间的推移，禹的五服制逐渐得到了实施。

各地的百姓们按照规定，承担起自己的责任，进纳不同的物品和劳务。

国家的政治经济框架逐渐稳定下来，社会秩序也越来越好。

在甸服，百姓们辛勤地为天子服差役，宫殿和园林越来越宏伟，国家的各项事务也有条不紊地进行着。

在侯服，官员们认真管理国家事务，百姓们积极响应大王的号召，国家的实力不断增强。

在绥服，文教之风盛行，人才辈出，为国家的发展提供了强大的智力支持。

在要服，少数民族与华夏民族和谐共处，共同创造了丰富多彩的文化。

在荒服，罪犯们在艰苦的环境中接受改造，蛮族也逐渐与华夏民族建立了联系。

帝禹的五服制，不仅是对贡赋制度的补充，更是国家治理的创新之举。

起初，当五服制度刚刚颁布的时候，百姓们确实感到十分困惑和不适应。在一个宁静的小村庄里，村民们围坐在一起，议论纷纷。

“这五服制度到底是啥呀？听起来好复杂，咱就不能像以前那样过日子吗？”

一位满脸沧桑的老农皱着眉头说道。

“是啊，这新制度弄得咱晕头转向的，都不知道该咋干活了。”

另一个年轻的村民也附和着。

村里的长者捋了捋胡须，沉思片刻后说道：

“大家先别着急抱怨，这制度既然是帝禹大王制定的，肯定有着他的道理。咱们且看看再说。”

在都城的繁华街道上，商人们也在讨论着五服制度。