正好，尉窈答完了那名儒生之问。

李隐不待尉窈视线扫过来，主动问：“此章的最后一句‘使不挟四方’，《传》释此字的意思通‘浃’，所以解释为‘达’，请尉女郎为我等详述‘浃’意的出处，助我等理解‘达’意。”

尉窈连思索都没有，答道：“《周礼》的《秋官大司寇》篇记载……正月之吉，邕和，挟日，而敛之。”

“从此句，可知‘挟’通‘浃’。绕周而回，故引申为‘达’意。”

李隐追问：“既是绕周而回，请问‘挟’又可通哪二字？”

尉窈：“迊！匝！”

儒生们窃窃私语。

因为“匝”好理解，《短歌行》里的“绕树三匝”，众人都理解，但是“迊”字未在书籍里通用，出自哪，此字少见，绝大多数儒生都没听过！

其实李隐可以到此为止了，因为尉窈知道“迊”字，就绝对知道此字在《说文》里的解析，但李隐不继续问，其余更难不住尉窈。

不过李隐再问时，耍了个招数：“我所知《说文》里解释，‘帀’字，意思为‘周’也，古文的‘之’字倒过来写，即为‘帀’，或许这就是‘迊’字的由来。那么追溯字源，请问尉女郎，‘帀’的‘绕周’之意，可有出处？”

尉窈笑，她猜出来了，提问的女郎应该是李彪之女李隐。这番提问很有意思，代表李女郎自己是知晓答案的，只是考考她。

那么她答出来无功，答不出来丢脸。

尉窈先讲述答案：“《周礼》的《春官典瑞》篇记载……王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就，以朝日。”

“意思是王腰插瑞圭，手执瑞圭，垫瑞圭的丝缫垫子，是用五种彩纹绕五周，然后拜日祭祀。”

“五就为‘五帀’，五匝，五周也。”

讲解完，尉窈问：“女郎明白了？还有哪位儒士对《大明》首章有不解？”

此一语，立即击碎李隐的别有用心，把对方考她的初意，变成了是对方不懂，而向她求教。