张志文也是如此，他从小失去双亲，成为孤儿，流浪街头，这是他的因果业障，他苦不堪言，可他也没有选择逃避，他就跟着世间的罪恶斗争下去，他一点点的从死亡的边缘活了下来，这就是果报最好的见证。

而后他的顽强面对改变了他的因果业障，他承受了世间最痛苦最磨难的日子，他迎来了转机，他得到了修仙的机会。

因此，这命运其实是有迹可循的，不作恶，那就不会有报应，不行善，那就是不干涉他人因果命运，独善其身没什么不好，反而才是人间正道。

除非有大功德在身，菩萨转世，那人家来世间的任务就是来普渡慈航，解救苍生的，这等菩萨转世之人也就是存在于传说之中，现实当中也是不存在的。

因此，所谓乐善好施者，要么就是真的无知，要么就是有所企图，那些所谓喜欢去布施的人，绝大多数都是假仁假义之辈，就好比有些人极为幼稚，极为自私，擅自将一些本该屠宰的牲畜拿出放生了，自诩为慈悲为怀，实际上却是毁了这些畜生的因果造化，这些畜生本来只需要挨一刀就可以了，可现在却要在这世间沉沉浮浮，沦丧辗转，那就是挨不完的刀子了，因为本来要去让人挨一刀，结果出去外面让什么其他的野兽给吃了，那野兽吃了可就没有多少果报偿还了啊，回头又要继续送去挨一刀。

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何苦来哉？

而人参果就是如此，它就是造化功参之物，吃了它，免于这些低等的业报，因此，这灵果当真就是好东西了，试想一下，哪个畜生不想来吃一口呢？

但这世间神奇的事情也就在这里了，这人参果不是那些畜生可以吃得到的，那是给修士吃的，炼制出来的丹药也是给修士服用的，而修士服用这些就是将这些业报因果服下去，而后转化为他的业力修为了。

这就是修士聪明的地方了，即便再少的业力修为，那也是胜过没有的，而业力修为的吸纳，就会让他摆脱更多更大的业障报应。

所以说，这修仙为何那么吸引人，为何如此多的修士前仆后继，必然就是这个原因的，而张志文也踏上了修仙之路，他也是要夺取功参造化的业力修为。

这是元婴的阶段，大乘期那就不一样了，造化功参早就不算什么了，那就是需要小神通了，明悟这个世界的法则，能够掌握那么一点点法则气象，那就是半步神仙的存在了。

可就算是半步神仙一样的存在，看看这赵王，看看这国师，不还是为了男女之情陷入烦恼？国师青岩为了玉婵，百年无法忘怀，他何来超脱之说？他超脱的不过就是他的前世万年，他还是无法超脱他这一世的功参造化。

说到底，这功参造化就是如此，所谓的功，那就是功德，所谓的参，那就是参考，他所有的功德都是参考他现如今的造化，而他陷入百年痴情之中无法自拔，那么他这一世的造化必然就极为有限。

而要解决这个问题，除非他斩断情缘，又要么得到情缘，那才有机会功德圆满，可他似乎是已经无法斩断情缘了，否则他何必费力气有时间就去弄出一个花园来天天去缅怀玉婵呢？

可既然无法斩断情缘，他就必然要得到情缘才行，但他也似乎无法得到，玉婵已经走了，离开了这个世界了，他的小神通还无法从时空之中去寻找到玉婵的踪迹，因此他才如此可怜的在这花园之中日日缅怀。

而即便是化神期高手也是无法做到的，更何况他还只是半步化神，而之所以半步化神，那就是因为他过不去这一关，一直就被卡住了。

他无法参透这一关，他就永远无法成为真正的化神期高手，否则以他的天资，以他转世道魂的境界，他其实早也可以是化神高手，跟圣帝一样的，成为南朝仅次于圣帝的人了，但就算如此，他现在其实也算是仅次于圣帝的存在。

只不过这四朝会合，其他三朝也是有化神期高手涌现出来，那么对南朝而言，国师青岩突破到化神期就极为重要，否则他朝虎视眈眈，国师无法护国，何来国师的说法和尊称？

但现如今看来，国师青岩短时间是无法踏入化神期境界的了，这颇为让人可惜就是了。