起点比清衍静低了无数倍。

最终也达到了主宰境。

而其他三个古族，和浮屠古族的制度也差不多。

只有太灵古族是例外。

就算血脉品级非常低，血脉稀薄。

只要天赋品格达标。

依旧能够成为圣女或圣子。

因此，在太灵古族的历史中，出现了不少惊才绝艳又深受太灵古族的族人认可的非本族圣女或圣子。

当然。

以上这个圣女和圣子也有要求。

之所以提到非本族圣女或圣子，主要是因为太灵古族不禁婚嫁，如果真有一位大千世界的绝顶天才，和他们太灵古族一族的某位女孩或男性私定终身，是可以加入太灵古族的。

换句话说，就是入赘和嫁人。

如果是男性的天才。

只要愿意入赘，太灵古族也愿意把圣子之位交给这位天才，而且，不会强制要求这位天才改姓，更不会强制要求这位天才子女的姓名，唯一要求的只有一点——如果这位天才和太灵古族的女子诞下子嗣，第一个男孩和第一个女孩必须要按照太灵古族的辈分冠以太灵古族的姓氏，但如果是第二个男孩或女孩，起名字的权力则全部交给这位绝顶天才。

换句话说，不会让你断了香火。

哪怕你是入赘。

我们也愿意给予你体面。

况且，顶多相当于多了个亲家。

能被太灵古族看中的天才，未来都是奔着圣品天至尊去的，为了投资一个未来的圣品天至尊而让出部分权限，在太灵古族的观念中是可以接受的。

毕竟，换个角度看，五大古族之间的联姻不也是圣品天至尊和圣品天至尊的后代联姻吗？

好比清衍静。

谁能否认她不是圣品天至尊的后代？

如果她真有婚约，履行婚约。

婚约对象也是五大古族之一的嫡系。

这种联姻性质，和太灵古族开放的观念有什么区别？

唯一的区别可能就是群体和个人。

一个是面向群体。

一个是面向个人。

小主，

而对于非本族的圣女来讲，她们成为圣女的方式也只有一种——嫁人，嫁入太灵古族当中！

当然。

选择成为圣女，就意味着她们不像男性天才一样，可以保留香火。

不过，换个角度来说。

女子一但嫁人，生出来的子嗣本来就不太可能保留原有姓氏。

除非是离婚后，刻意要求的。

所以，这种影响对女子来讲不大。

对男性的影响反而比较大。

太灵古族区别对待，也可以理解。

因此，太灵古族才是第一个给陆渊送来邀请函的。

背后打的什么主意，懂得都懂。

当然，好事不可能一蹴而就，邀请函之所以说是邀请函，主要还是因为这是一个公式化的邀请，其中没有撮合的意思，有的只是试探和考验。

换句话说，先看看陆渊的成色。

毕竟，一名极其年轻的至尊，可以跨越一个大境界，击杀地至尊，而且他击杀的还不止一名地至尊，而是把大千世界的地至尊杀到没人想再招惹，最起码有五十名以上的地至尊死在他的手下，这样的天才一看就是圣品天至尊的苗子。

其他古族多少还要观望。

但他们太灵古族可不需要观望。

但是，稳妥起见，还是要把人请过来看一看，验一验他的本事如何，之后才能考虑到撮合一事。

而且，撮合这件事急不得。

每一个外界的天才都心气极高。

强行指定婚姻，那不是结恩，而是在结仇。

因此，考虑到不同甘共苦，就不可能真正的消除隔阂，如果陆渊通过考验，太灵古族的族长和各脉的脉主，都会默契的通知那些有寻求道侣意向的嫡系适龄少女，上下浮动基本不超过五岁，来见一面，顺便远远的认识一下。

后续有缘，自然能产生交际。

如果不